क्या हम अपने स्वयं के सैमुअल पेटी की प्रतीक्षा कर रहे हैं?

इतिहास की कुछ घटनाएं पूरी मानवता के लिए एक मोड़ बन जाती हैं। ये हमें अंदर तक हिला देते हैं और हमें इन महत्वपूर्ण घटनाओं के बाद के पतन को समायोजित करने के लिए कठोर परिवर्तन करने के लिए मजबूर करते हैं। हाल के बयान, ईशनिंदा के आरोप और इसके आसपास के विवाद हमें एक जीवित समाज के रूप में आत्मनिरीक्षण करने के लिए मजबूर करते हैं। ताकि ये दुर्भाग्यपूर्ण और पूरी तरह से टाले जा सकने वाले हादसों की पुनरावृत्ति न हो और कोई भी कानून-व्यवस्था को अपने हाथ में न ले।

सैमुअल पेटी का सिर कलम करने की खबरें क्यों आ रही हैं?

जब से ज्ञानवापी-शृंगार गौरी परिसर पर बहस प्रसारित हुई, पैनलिस्टों पर एक-दूसरे की आस्था का अपमान करने और धार्मिक भावनाओं को आहत करने का आरोप लगाया गया। लेकिन क्या धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाने के ये आरोप एकतरफा रास्ता नहीं बन रहे हैं? जाहिर है, उसके बाद की बहस हाईजैक हो गई है और ईशनिंदा के आरोपों ने हिंदू देवताओं और अपमानजनक तुलनाओं के बारे में अपमानजनक टिप्पणियों पर भारी पड़ गए हैं। नुपुर शर्मा के सिर काटने की आलोचनात्मक टिप्पणियों, बयानों और आह्वान ने हमें सैमुअल पेटी के दुर्भाग्यपूर्ण मामले पर पीछे मुड़कर देखने के लिए मजबूर किया है, उसी कठोर भाग्य से बचने के लिए समानताओं और सक्रिय कदमों की आवश्यकता है।

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सैमुअल पेटी कौन थे और उनके आसपास का विवाद?

क्या आपको सैमुअल पेटी याद है? एक फ्रांसीसी शिक्षक जिसकी एक कट्टरपंथी इस्लामवादी ने हत्या कर दी थी। पाटी का अपराध क्या था? उन पर पैगंबर मोहम्मद का अपमानजनक व्यंग्य दिखाने और ईशनिंदा करने का आरोप लगाया गया था। बाद में उनके खिलाफ आरोप दुर्भावनापूर्ण और तुच्छ पाए गए। जिस स्कूली छात्रा ने पैटी के खिलाफ ईशनिंदा की ये सारी अफवाहें शुरू की थीं, उसने स्वीकार किया कि उसने इस्लामोफोबिया के दावों के बारे में झूठ बोला था।

अब जब पैटी के खिलाफ इस्लामोफोबिया और ईशनिंदा के आरोप झूठे पाए गए हैं, तो क्या उन्हें फिर से जिंदा किया जा सकता है? स्पष्टः नहीं। क्या सैमुअल पेटी को जीने और निष्पक्ष सुनवाई का मौका नहीं मिला? आखिरकार, हर किसी को निष्पक्ष सुनवाई का मौका मिलना चाहिए।

ईशनिंदा के आरोप कुछ मामलों में सही हो सकते हैं लेकिन इन दावों की सत्यता का फैसला कौन करेगा? राजनेता? मीडिया पैनलिस्ट? कीबोर्ड योद्धा? बेनामी इंटरनेट वाले जो ट्रोलर्स या माननीय अदालतों से ज्यादा कुछ नहीं हैं?

कानून को बदलना होगा या कम से कम बिना किसी पूर्वाग्रह के पालन किया जाना चाहिए

कानून सिर्फ कागज का एक टुकड़ा है, पक्षपाती और एक दिखावा है अगर यह हर मामले में एक ही मापदंड का पालन नहीं करता है। मुझे आपकी याददाश्त को थोड़ा जॉग करने दें। क्या आपको कमलेश तिवारी और मुनव्वर फारुकी याद हैं? इन दोनों पर अन्य समुदायों की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाने का आरोप लगाया गया था। लेकिन दोनों की किस्मत अलग है. क्यों? क्योंकि कानून भीड़तंत्र और अराजकता के आगे झुकता नजर आ रहा है।

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एक सभ्य समाज में किसी का सिर कलम करने का आह्वान करने वाली रैलियों को अनुमति क्यों दी जाती है और उपस्थित लोगों के खिलाफ कोई दंडात्मक कार्रवाई नहीं की जाती है? हम बात कर रहे हैं सर तन से जुडा रैलियों की। राजनीतिक मजबूरियों और दुनिया भर के मुस्लिम भाईचारे के दबाव के कारण, यह उन्हें धर्म के नाम पर और ईशनिंदा के आरोपों के लिए हर चीज के लिए एक मुफ्त पास देता है। इसलिए, कानूनों को और अधिक कठोर बनाना और बिना किसी राजनीतिक या अन्य मानदंडों के इसे लागू करना समय की मांग है।

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चूंकि, हम हाल के घटनाक्रमों और सैमुअल पेटी के मामले के बीच कई समानताएं देख रहे हैं, इसलिए हमें उस तरह से कार्य करना चाहिए जैसे फ्रांस ने पेटी के दुर्भाग्यपूर्ण सिर काटने के बाद किया था। हालांकि यह सच है कि प्रत्येक राष्ट्र की अपनी परंपराएं होती हैं, समस्याओं से निपटने के तरीके और कार्रवाई करने से पहले अलग-अलग समीकरणों को देखने के लिए, इरादा एक ही होना चाहिए क्योंकि समस्या केवल हमारी ही नहीं बल्कि पूरी दुनिया की है और इसलिए हो सकती है’ अलगाव में नहीं देखा जा सकता।

धार्मिक भावनाओं को आहत करने वाले मामलों में इस वन वे स्ट्रीट को बदला जाना चाहिए। जबकि कानून ने नूपुर शर्मा पर अभी फैसला नहीं किया है, उस कुख्यात बहस के अन्य पैनलिस्ट और उत्तेजक सांप्रदायिक रैलियों में भाग लेने के लिए खुले तौर पर सिर काटने का आह्वान किया जाना चाहिए। चूंकि यह एक स्पष्ट मिसाल कायम करने का सही समय है कि सभी विवादास्पद मामलों को कानूनी प्रणाली द्वारा तय किया जाना चाहिए और कट्टरपंथी भीड़ की सनक और सनक से नहीं। हर किसी को एक निष्पक्ष सुनवाई का अधिकार है और देश के कानून के अनुसार न्याय किया जाना चाहिए, न कि कट्टरपंथी भीड़ के दबाव से।