सत्ता से नाराज, भाजपा का 1989 के पालमपुर से दूर मंदिर की पंक्तियों पर प्रस्ताव

काशी विश्वनाथ मंदिर-ज्ञानवापी मस्जिद और कृष्ण जन्मभूमि-शाही ईदगाह मस्जिद विवाद फिर से सुर्खियों में आने के साथ ही भाजपा के पालमपुर प्रस्ताव ने भी सियासी विमर्श में वापसी कर दी है. ऐसा प्रतीत होता है कि सत्तारूढ़ दल ने मंदिर-मस्जिद विवादों पर अपने रुख से हटकर हिमाचल प्रदेश के हिल स्टेशन में 9-11 जून, 1989 को हुई अपनी राष्ट्रीय कार्यकारिणी की बैठक में अपनाए गए राजनीतिक प्रस्ताव में उल्लेख किया है।

इस संकल्प के साथ, भाजपा – जिसे इसके अनुभवी नेता लालकृष्ण आडवाणी ने देश की समस्याओं को समाप्त करने के लिए “दिव्य के चुने हुए साधन” के रूप में वर्णित किया – ने राम जन्मभूमि आंदोलन में भाग लेने का फैसला किया, जो तब तक विश्व हिंदू परिषद के नेतृत्व में था। (विहिप)। पालमपुर घोषणा को भाजपा के राजनीतिक दस्तावेजों में धार्मिकता का सबसे जोरदार रूप माना जाता है और इसके साथ हिंदुत्व को आधिकारिक तौर पर पार्टी के सिद्धांत में जोड़ा गया था। पार्टी ने अदालत के उन आदेशों को भी खारिज कर दिया, जो रामजन्मभूमि-बाबरी मस्जिद स्थल पर अपने दावों का समर्थन नहीं करते थे, यह कहते हुए कि, “इस विवाद की प्रकृति ऐसी है कि इसे कानून की अदालत द्वारा सुलझाया नहीं जा सकता है।”

भाजपा की राष्ट्रीय कार्यकारिणी ने “इस देश में भारी बहुमत – हिंदुओं की भावनाओं” के लिए “कांग्रेस पार्टी, विशेष रूप से, और सामान्य रूप से अन्य राजनीतिक दलों” की “घृणित असंबद्धता” पर भी प्रहार किया। यह जोड़ा। “कानून की एक अदालत शीर्षक, अतिचार, कब्जे आदि के मुद्दों को सुलझा सकती है। लेकिन यह तय नहीं कर सकता कि क्या बाबर ने वास्तव में अयोध्या पर आक्रमण किया था, एक मंदिर को नष्ट किया था, और उसके स्थान पर एक मस्जिद का निर्माण किया था। यहां तक ​​कि जहां कोई अदालत ऐसे तथ्यों पर फैसला सुनाती है, वह इतिहास की बर्बरता को खत्म करने के उपाय नहीं सुझा सकती।

यह समझाते हुए कि यह क्यों मानता है कि अदालतें मंदिरों और मस्जिदों से संबंधित विवादों का निपटारा नहीं कर सकती हैं, पार्टी के दस्तावेज में कहा गया है, “1886 तक, एक ब्रिटिश न्यायाधीश कर्नल एफईए चेमियर ने साइट से संबंधित एक नागरिक अपील का निपटारा करते हुए असहाय नस में देखा। : ‘यह सबसे दुर्भाग्यपूर्ण है कि हिंदुओं द्वारा विशेष रूप से पवित्र भूमि पर एक मस्जिद का निर्माण किया जाना चाहिए था, लेकिन जैसा कि 356 साल पहले हुआ था, शिकायत का समाधान करने में बहुत देर हो चुकी है …’ (दिनांक 18 मार्च, 1886 सिविल अपील संख्या। 1885 का 27, जिला न्यायालय, फैजाबाद)। इस संदर्भ में, यह नहीं भूलना चाहिए कि वर्तमान उथल-पुथल अपने आप में दो अदालती फैसलों से उपजा है, एक 1951 का और दूसरा 1986 का। 3 मार्च, 1951 को गोपाल सिंह विशारद बनाम ज़हूर अहमद और अन्य में, सिविल जज, फैजाबाद मनाया, अन्य बातों के साथ: ‘…कम से कम 1936 के बाद से, मुसलमानों ने न तो उस जगह को मस्जिद के रूप में इस्तेमाल किया है और न ही वहां नमाज़ अदा की है, और यह कि हिंदू विवादित स्थल पर अपनी पूजा आदि करते रहे हैं।’ फिर, 1 फरवरी, 1986 को, जिला न्यायाधीश फैजाबाद ने 1951 के इस आदेश का हवाला दिया और निर्देश दिया कि ‘पिछले 35 वर्षों से हिंदुओं के पास पूजा का एक अप्रतिबंधित अधिकार है’, 1951 में दो द्वारों पर ताले लगा दिए गए। कानून और व्यवस्था के आधार को हटाया जाना चाहिए। (सिविल अपील संख्या 6/1986)।

पालमपुर प्रस्ताव ने विहिप को अपने राम मंदिर आंदोलन को आगे बढ़ाने में मदद की, और आंदोलन, जिसने भाजपा के समर्थन से गति प्राप्त की, ने तत्कालीन प्रधान मंत्री राजीव गांधी को 9 नवंबर, 1989 को शिलान्यास समारोह की अनुमति देने के लिए मजबूर किया। भाजपा ने भी एक व्यापक अभियान शुरू किया। राम मंदिर के निर्माण के लिए, जो 9 नवंबर, 2019 को सुप्रीम कोर्ट के एक अनुकूल फैसले के बाद काम शुरू होने के साथ ही पूरा हो गया था।

वर्तमान भाजपा नेताओं के लिए भी पालमपुर प्रस्ताव एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। अपनी पुस्तक, द राइज़ ऑफ़ द बीजेपी: द मेकिंग ऑफ़ वर्ल्ड्स लार्जेस्ट पॉलिटिकल पार्टी, जिसे उन्होंने अर्थशास्त्री इला पटनायक के साथ सह-लेखन किया, में केंद्रीय मंत्री भूपेंद्र यादव ने लिखा: “1989 में पालमपुर अधिवेशन भाजपा की मांग के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। राम मंदिर। इसने भाजपा के संदेश को शहरों से भारत के सुदूर गांवों तक ले जाने के लिए एक आंदोलनकारी कार्यक्रम की नींव रखी।

जैसा कि एक भगवा पार्टी के नेता ने कहा, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व वाली नई भाजपा अभी तक एक और मंदिर अभियान में प्रवेश नहीं करना चाहती है, लेकिन “ऐतिहासिक त्रुटियों” को ठीक करने और हिंदुओं को उनके सबसे अधिक बहाल करने के लिए केवल न्यायपालिका पर निर्भर है। पूजा के पवित्र स्थान।

हालांकि सत्ताधारी पार्टी के आलोचक इसे “रुख में बदलाव” कह सकते हैं, इस उम्मीद के बीच कि अदालतें अपने मुद्दों पर अनुकूल रुख अपनाएंगी, भाजपा नेताओं का तर्क है कि “संदर्भ” बदल गया है – कांग्रेस के प्रभुत्व के खिलाफ लड़ने वाली विपक्षी पार्टी होने से, भारतीय राजनीति में भाजपा प्रमुख शक्ति बन गई है। एक विपक्षी दल के रूप में, भाजपा मांग कर सकती है कि सत्ता में सरकार विवादों का निपटारा करे और जनता की भावना का हवाला देते हुए अदालत के फैसले या सरकार के फैसलों की अस्वीकृति व्यक्त करे, पार्टी के कुछ पदाधिकारियों ने कहा। उन्होंने बताया कि सत्ता में पार्टी के रूप में भाजपा को अब संवेदनशील विवादों को हल करने के लिए कहा जाता है, और सरकार को एक विशेष तरीके से कार्य करना पड़ता है क्योंकि इसके विभिन्न दायित्व हैं और देश के अंदर और बाहर इसके कार्यों की जांच की जाती है। उनके अनुसार, सरकार को भगवा पार्टी के एजेंडे को आगे बढ़ाते हुए भी निष्पक्ष और संवैधानिक माध्यमों से कार्य करना होगा।

पालमपुर प्रस्ताव का मसौदा तब तैयार किया गया था जब भाजपा एक महत्वपूर्ण मोड़ पर थी – कांग्रेस के प्रभुत्व को हिला देने वाली मंडल राजनीति ने भाजपा और राष्ट्रीय मोर्चा (समाजवादी और कुछ उदार क्षेत्रीय दलों) के बीच संबंधों को तनावपूर्ण बना दिया था, जो पूरी तरह से विरोधी के एजेंडे पर एक साथ आए थे। -कांग्रेसवाद। उनका आधार गैर-कांग्रेसी वैचारिक एकता थी।

लेकिन सवर्ण हिंदुओं की बढ़ती बेचैनी ने उस समय के भाजपा नेतृत्व को अपनी उदारवादी लाइन छोड़ने और हिंदू वोटों को मजबूत करने के तरीके अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया। पार्टी को चुनावी ऊंचाइयों पर ले जाने के लिए नेतृत्व को राम रथ यात्रा और अयोध्या कार सेवा जैसी राजनीतिक-धार्मिक गतिविधियों को चाक-चौबंद करना पड़ा।

1992 में बाबरी मस्जिद के विध्वंस के बाद पार्टी ने अपने कट्टर हिंदुत्व के रुख को कमजोर कर दिया। आडवाणी के नेतृत्व में भाजपा ने 2004 में केंद्र में भाजपा के नेतृत्व वाले एनडीए की सत्ता खोने के बाद कट्टरपंथी हिंदुत्व को फिर से अपनाने की कोशिश की। पार्टी सम्मेलन में नवंबर में रांची में, आडवाणी ने पार्टी को हिंदुत्व की लाइन पर वापस ले जाने का असफल प्रयास किया, लेकिन तब तक देश का मिजाज बदल चुका था। यह 2009 में कांग्रेस के नेतृत्व वाले संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन (यूपीए) की और भी मजबूत वापसी में परिलक्षित हुआ।