अंबेडकर आज रोते, हिजाब के लिए नहीं, बल्कि समान नागरिक संहिता के लागू न होने के लिए

हाल ही में जिस विवाद ने भारत में हलचल मचाई वह था हिजाब विवाद। हालांकि कर्नाटक उच्च न्यायालय ने यह स्पष्ट कर दिया है कि हिजाब इस्लाम में एक अनिवार्य प्रथा नहीं है, इसलिए स्कूल की वर्दी पर इसे प्राथमिकता नहीं दी जानी चाहिए। हिजाब के लिए खून बह रहा दिलों ने इस मामले में डॉ बीआर अंबेडकर को खींच लिया है।

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पिछले साल दिसंबर से ‘हिजाब मुद्दे’ पर लगातार बहस हो रही है। यह मामला अखबार की सुर्खियों में तब आया जब सिर पर स्कार्फ़ पहने लड़कियों को कक्षा में इसे हटाने के लिए कहा गया।

उडुपी के एक कॉलेज द्वारा वर्दी ड्रेस कोड निर्धारित करने के लिए दिशानिर्देश जारी करने के बाद कर्नाटक में हिजाब विवाद को आधार मिला। छह छात्र इस मामले में मुख्य याचिकाकर्ता बने और इसे अदालत में ले गए।

इस मुद्दे ने धार्मिक अधिकारों और पसंद की स्वतंत्रता पर एक और बहस छेड़ दी। मामला कर्नाटक उच्च न्यायालय तक पहुंचा और राज्य सरकार और शैक्षणिक संस्थानों के पक्ष में तय किया गया, जिन्होंने कक्षाओं में हिजाब पर रोक लगा दी थी।

अंबेडकर को हिजाब की कतार में घसीटने की नाकाम कोशिश

याचिकाकर्ता हालांकि फैसले से इतने संतुष्ट नहीं थे और दावा किया कि उन्हें अदालत ने छोड़ दिया है। “हम एक धर्मनिरपेक्ष देश में रहते हैं जहाँ हमें अपनी पसंद के धर्म का पालन करने की अनुमति है। हम आदेश से स्तब्ध हैं, ”एक छात्र नेता आलिया असदी ने कहा।

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बहस संवैधानिक अधिकारों और गारंटियों को लेकर थी, एक अन्य छात्र हाजरा शिफा ने डॉ. बीआर अंबेडकर को इसमें घसीटा। हाजरा शिफा ने कहा, “डॉ. बीआर अंबेडकर ने एक बार कहा था कि संविधान सबसे अच्छा है, लेकिन यह इसे चलाने वाले व्यक्तियों पर निर्भर करेगा। हम अपने संविधान और देश से इतनी उम्मीद कर रहे थे। अगर आज डॉ. बीआर अम्बेडकर जीवित होते, तो वे सचमुच रोते।’

संविधान द्वारा प्रदत्त अधिकारों के लिए रोना आज के भारत में एक बहुत ही सामान्य प्रवृत्ति बन गई है। हालांकि कर्तव्यों पर बहुत कम, या कोई ध्यान नहीं दिया जाता है। यह एक लंबी बहस है, तो चलिए इसे किसी और दिन के लिए छोड़ देते हैं, आइए आज जानते हैं डॉ बीआर अंबेडकर, जो हमारे संविधान को बनाने वाले व्यक्ति थे, वास्तव में हिजाब या अन्य धार्मिक प्रथाओं के पैरोकार थे, या अंबेडकर को हिजाब से जोड़ने का प्रयास करते थे। सिर्फ एक बुद्धिजीवी की तरह आवाज करने का एक प्रयास था।

अम्बेडकर का हवाला देते हुए, राजनीतिक ब्राउनी पॉइंट हासिल करने का प्रयास

जबकि बुर्का, हिजाब और अन्य पर्दा के समर्थक डॉ. बी.आर. अम्बेडकर का जिक्र कर रहे हैं, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह उनकी मांगों को वैधता स्थापित करने का एक बेईमान प्रयास है।

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यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि बाबासाहेब घूंघट के कट्टर विरोधी थे। भारत के पहले कानून मंत्री ने पर्दा की इस्लामी प्रथा का विरोध किया और कहा कि मुस्लिम महिलाओं को बुर्का पहने देखना एक भयानक दृश्य है जिसे कोई भी देख सकता है।

उनका मानना ​​था कि मुस्लिम महिलाओं का अलगाव पर्दा प्रथा का परिणाम है। उन्होंने मुस्लिम महिलाओं के स्वास्थ्य पर परदे के बिगड़ते प्रभावों के बारे में भी विस्तार से लिखा। अम्बेडकर ने दावा किया कि मुस्लिम महिलाएं एनीमिया, तपेदिक, पायरिया, हड्डियों के उभार और दिल की धड़कन की शिकार हैं। अम्बेडकर ने नैतिक पतन के कारण मुस्लिम महिलाओं के बीच पर्दा भी मांगा और मुस्लिम महिलाओं को मानसिक और नैतिक पोषण से वंचित किया।

यूसीसी को लागू न करने पर अम्बेडकर के आंसू छलक पड़े

उल्लेख नहीं करने के लिए, अम्बेडकर ने समान नागरिक संहिता की वकालत की। और प्रमुख कारण यह है कि समान नागरिक संहिता को लागू न करने के लिए अंबेडकर के आंसू क्यों छलक पड़े।

आजादी के लगभग 75 वर्षों के बाद भी, भारत ने अभी भी विभिन्न कानूनों के लिए नागरिक कानूनों को अलग किया है और यूसीसी समय की जरूरत है। वास्तव में, इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने इस बात पर प्रकाश डाला है कि 2021 में यूसीसी अनिवार्य है।

विरोधियों को यह लग सकता है कि यूसीसी भाजपा का राजनीतिक एजेंडा है, लेकिन तथ्य यह है कि इसे संविधान में निर्धारित किया गया है। यूसीसी सभी धर्मों के बीच समानता सुनिश्चित करने का एकमात्र तरीका है और यही कारण है कि अम्बेडकर ने इसके कार्यान्वयन पर जोर दिया और उनका मानना ​​​​था कि यूसीसी की अनुपस्थिति सरकार के सामाजिक सुधारों के प्रयासों में बाधा उत्पन्न करेगी।

इसलिए, अंबेडकर को एक बुद्धिजीवी की तरह बोलने और राजनीतिक ब्राउनी पॉइंट हासिल करने से पहले, स्कूल में हिजाब की गुहार लगाने वाले इन ‘योद्धाओं’ के लिए इतिहास में एक सबक की जरूरत है।