मिर्जा गालिब – भारत के इतिहास में सबसे विवादास्पद कवि

भारतीय साहित्यिक क्षेत्र जीवन के सार को बमुश्किल कुछ पंक्तियों में सारांशित करने वाले लेखकों से भरा है। उनमें से अधिकांश का सम्मान किया गया और उन्हें स्वीकार किया गया, जबकि अन्य की विरासत चाय के समय की असहमति का हिस्सा बन गई। उन विवादास्पद लेखकों में मिर्जा ग़ालिब का अपने आलोचकों के साथ-साथ समर्थकों के बीच एक विशिष्ट स्थान है।

आर्थिक प्रवासियों के वंशज, गालिब को अपने शुरुआती दिनों में कठोर सच्चाइयों का सामना करना पड़ा

मिर्जा गालिब का जन्म 27 दिसंबर (1797) को आगरा के कला महल में मिर्जा असदुल्ला बेग खान के रूप में हुआ था। वह एक आर्थिक प्रवासी परिवार की तीसरी पीढ़ी के वंशज थे। उनके दादा अहमद शाह (1748-54AD) के शासनकाल के दौरान समरकंद से भारत भाग गए थे। गालिब के पिता ने बाद में जातीयता से एक कश्मीरी इज्जत-उत-निसा बेगम से शादी की। बाद में उन्होंने 1802 में अपनी मृत्यु तक अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा अपने ससुर के घर में बिताया।

गालिब की निजी जिंदगी उतार-चढ़ाव से भरी रही. उन्होंने उमराव बेगम के साथ बाल विवाह किया था। ऐतिहासिक सबूत बताते हैं कि ग़ालिब और उनकी पत्नी एक-दूसरे से बिल्कुल अलग थे। ग़ालिब की पत्नी को एक रूढ़िवादी मुस्लिम महिला माना जाता है, जो हमेशा अपने कार्यों के परिणामों के बारे में चिंतित रहती थी। इस बीच, ग़ालिब ने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा एक दार्शनिक विचार से दूसरे दार्शनिक विचार की ओर पलायन करते हुए बिताया। जैसा कि ज्यादातर लोग अपने काव्य मन के लिए जाने जाते हैं, गालिब ने कभी किसी को अपने दार्शनिक झुकाव को समझने की अनुमति नहीं दी।

ग़ालिब- एक शून्यवाद से प्रेरित सुखवादी

हालाँकि ग़ालिब की साहित्यिक रुचि को पकड़ना कठिन था, लेकिन अगर उनके कार्य किसी भी तरह के संकेत थे, तो यह दावा करना गलत नहीं होगा कि ग़ालिब जीवन के शून्यवाद में विश्वास करते थे। शून्यवाद एक ऐसा दर्शन है जो यह प्रचार करता है कि मानव जीवन का कोई अंतर्निहित अर्थ नहीं है और इस प्रकार, किसी भी धार्मिक या नैतिक सिद्धांतों का पालन करना सार्थक नहीं है।

हो सकता है, यह शून्यवाद में आंतरिक विश्वास है जिसने उनकी सुखवादी जीवन शैली के लिए रास्ता बनाया। एक सुखवादी केवल तात्कालिक आनंद और कामुक आत्म-भोग की खोज में विश्वास करता है। जब उनकी सुखवादी जीवन शैली के नकारात्मक और दर्दनाक परिणामों के सवाल का सामना करना पड़ा, तो उन्होंने तर्क दिया, “जीवन की जेल और दुख की बंधन एक ही हैं और मनुष्य को मरने से पहले दुःख से मुक्त क्यों होना चाहिए?”

आदतन शराब पीने वाला और जुआरी

गालिब का दृढ़ विश्वास था कि कोई भी तब तक कवि नहीं बन सकता जब तक वह अतार्किक और कामुक गतिविधियों में लिप्त नहीं हो जाता। उनके अनुसार, जीवन का डिफ़ॉल्ट मकसद सामाजिक अपमान है। एक रूढ़िवादी कवि शेख शाहबाई की आलोचना करते हुए उन्होंने कहा था, “साहबाई एक कवि कैसे हो सकती हैं? उसने कभी दाखरस नहीं चखा, और न कभी जुआ खेला; उसे प्रेमियों ने न तो चप्पलों से पीटा है और न ही उसने कभी जेल के अंदर देखा है।”

गालिब आदतन शराब पीने वाला और जुआरी था। उनकी आदतों के कारण 1841 में उनके घर पर छापा मारा गया था। छापेमारी के बावजूद, उन्होंने अपनी जुए की आदत को समाप्त नहीं किया, जिसके कारण उन्हें 1847 में छह महीने के लिए हिरासत में लिया गया।

दर्शन ने उनके व्यक्तिगत और राजनीतिक जीवन को भी प्रभावित किया

ग़ालिब का दार्शनिक झुकाव किसी विशेष संदर्भ से न चिपके रहने का उनके निजी जीवन में भी अच्छी तरह से प्रकट हुआ था। मुगल दरबार में उनके शासनकाल के दौरान उन्हें दिया गया विशेषण वुमनाइज़र था। इसी तरह, किसी के साथ स्थायी बंधन बनाने में उनकी असमर्थता के कारण उनके पास दिल्ली में एक स्थायी घर नहीं था। वह जीवन भर अपने किराए के आवास को बदलते रहे।

उनके निजी जीवन की तरह, उनके राजनीतिक विचार भी धुंधले थे। उन्होंने अपना पूरा जीवन अंग्रेजों के विद्रोह और मुगलों के पतन के साथ अपने हितों को संतुलित करने की कोशिश में बिताया।

ग़ालिब के सात बच्चे थे, लेकिन उनमें से कोई भी बचपन से नहीं जी पाया। उन्होंने अपने सामने अंतिम मुगल बहादुर शाह जफर के पतन को भी देखा। अपने दिल में एक रोमांटिक शून्यवादी, गालिब ने 15 फरवरी 1869 को अंतिम सांस ली, वेलेंटाइन डे के अगले दिन, ईसाई धर्म में रोमांटिक प्रेम के लिए आरक्षित एक दिन।