शरिया कानून: महिलाओं, धार्मिक अल्पसंख्यकों और बच्चों के लिए इसका क्या अर्थ है

इतिहास दोहराता है क्योंकि 20 साल बाद तालिबान ने अफगानिस्तान में फिर से सत्ता पर कब्जा कर लिया है। अधिग्रहण ने अफगानिस्तान के भविष्य के बारे में भय और अटकलें लगाई हैं, क्योंकि तालिबान शासन के आने का मतलब शरिया कानून में वापसी होगा, बुधवार को घोषित एक वरिष्ठ तालिबान कमांडर।

तालिबान कमांडर वहीदुल्ला हाशिमी ने रॉयटर्स के साथ एक साक्षात्कार में कहा, “कोई लोकतांत्रिक व्यवस्था नहीं होगी।” “हम इस बात पर चर्चा नहीं करेंगे कि हमें अफगानिस्तान में किस प्रकार की राजनीतिक व्यवस्था लागू करनी चाहिए क्योंकि यह स्पष्ट है। यह शरिया कानून है और यही है।”

कानूनी प्रणाली इस्लामी विद्वानों की एक परिषद द्वारा निर्धारित की जाएगी और इस्लामी सरकार इस्लामी कानून द्वारा निर्देशित होगी, लोकतंत्र के सिद्धांतों से नहीं। 17 अगस्त को अपनी पहली प्रेस कॉन्फ्रेंस के दौरान, तालिबान के प्रवक्ता जबीहुल्ला मुजाहिद ने महिलाओं को आश्वासन दिया कि उनके अधिकारों का सम्मान “इस्लामी कानून के ढांचे के भीतर” किया जाएगा। कुछ समय के लिए इस पर ज्यादा स्पष्टता नहीं होगी, ”कैंब्रिज यूनिवर्सिटी में सेंटर फॉर इस्लामिक स्टडीज के एक फेलो एचए हेलियर ने कहा।

जैसा कि तालिबान के अधिकारी नियमों और प्रतिबंधों और इस्लामी कानून के कार्यान्वयन पर अस्पष्ट रहते हैं, 1990 के दशक की शुरुआत में अफगानिस्तान के लोगों को परेशानी होती है, क्योंकि तालिबान के आक्रमण के बाद हजारों लोग देश से भागने की कोशिश करते हैं।

शरिया कानून क्या है?

अरबी में, “शरिया” का अनुवाद “रास्ते” से होता है और व्यवहार में, यह कुरान से खींचे गए नैतिक और नैतिक सिद्धांतों और भूमिका के संदर्भ में पैगंबर मुहम्मद की चरम प्रथाओं के साथ-साथ कथनों के व्यापक शरीर को संदर्भित करता है। सरकार में इस्लाम का।

बहरीन, ईरान, पाकिस्तान और सऊदी अरब के रूप में “सत्ता के संगठन और कामकाज पर” शरिया के “मजबूत संवैधानिक परिणाम” वाले राज्यों के रूप में।

शरीयत मुसलमानों के दैनिक जीवन का मार्गदर्शन करने के लिए धार्मिक नियमों का एक निकाय है। इसमें आपराधिक कानून में शरिया की भूमिका शामिल हो सकती है, बहुत कम देशों में सजा का एक कठोर कोड लागू होता है। इस्लामिक पर्सनल लॉ शादी, विरासत और बच्चे की कस्टडी जैसे मुद्दों को नियंत्रित करता है, जो मुस्लिम दुनिया में अधिक आम हैं। शरिया एक विस्तृत रूपरेखा प्रदान करता है कि इस्लाम के अनुयायियों को कैसे रहना चाहिए।

यह मोटे तौर पर अपराध को दो भागों में विभाजित करता है: हद या ताज़ीर अपराध। जबकि हैड कुछ प्रकार के अपराधों के लिए दंड का एक सेट निर्धारित करता है – जैसे व्यभिचार के मामले में चोरी करने और पत्थर मारने के लिए हाथ काटना; ताज़ीर अपराध दंड देने में शरिया न्यायाधीशों के विवेक पर निर्भर करते हैं। हालाँकि, सभी इस्लामी राष्ट्र शरिया कानून को लागू नहीं करते हैं।

शरीयत के तहत महिलाएं

शरिया की व्याख्या मुस्लिम दुनिया में बहस का विषय है, क्योंकि शरीयत पर अपनी कानूनी व्यवस्था आधारित सरकारों ने इसे अन्यथा किया है। यह समझना आवश्यक है कि तालिबान द्वारा सत्ता पर कब्जा करने के साथ, अफगानिस्तान में महिलाएं विशेष रूप से कमजोर हैं। अफगानिस्तान में महिलाओं ने जान के डर से अपने घरों से बाहर निकलना बंद कर दिया है।

1996 से 2001 तक, जब तालिबान ने आखिरी बार अफगानिस्तान को नियंत्रित किया था, तो उन्होंने शरिया कानून की कठोर व्याख्या लागू की थी। उन्होंने शरीयत के अनुसार महिलाओं को पढ़ने और रोजगार पाने से मना किया था। महिलाओं को सिर से पैर तक बुर्का, चेहरे को ढकने वाले कपड़े पहनने के लिए मजबूर किया जाता था और अगर वे पुरुष अभिभावक के बिना खुद बाहर कदम रखने का प्रयास करती थीं तो उन्हें कोड़े का सामना करना पड़ सकता था। पुरुष को महिलाओं का “संरक्षक और अनुरक्षक” माना जाता है और इस प्रकार वे उनसे श्रेष्ठ हैं। महिलाओं को “आज्ञाकारी” माना जाता है और यदि वे लगातार अवज्ञा करती हैं, तो उनके पुरुष रक्षकों को उन्हें “हड़ताल” या “पीटना” चाहिए। व्यभिचार के आरोप में महिलाओं को पत्थर मारकर मार डाला गया।

शरीयत के तहत अल्पसंख्यक समूह और बच्चे

अफगानिस्तान से भागने की कोशिश कर रहे हजारों धार्मिक अल्पसंख्यक तालिबान के सत्ता में आने के बाद देश में व्याप्त भय को दर्शाते हैं।

1990 के दशक की शुरुआत में तालिबान शासन की अवधि अफगानिस्तान में रहने वाले हिंदुओं और सिखों के लिए सबसे काला समय था। अपने विश्वासों का मामूली प्रदर्शन दिखाने के लिए उन्हें लगातार परेशान किया गया, सताया गया, मार डाला गया, और उनकी संपत्तियों को जबरदस्ती जब्त कर लिया गया। हिंदुओं और सिखों के अपहरण और हत्याएं अक्सर होती थीं। तालिबान ने हिंदुओं और सिखों को भी पहचान के लिए पीले रंग की पट्टी पहनने के लिए मजबूर किया, डेविड के पीले सितारे की याद ताजा करती है, जिसे यहूदियों को नाजी जर्मनी में पहनने के लिए मजबूर किया गया था।

अफगानिस्तान में धार्मिक अल्पसंख्यकों के लिए यह उत्पीड़न और उत्पीड़न जारी है। अफगानिस्तान ने अपने सभी गैर-मुस्लिम समूहों को प्रभावी ढंग से दबा दिया है और कम कर दिया है। अफगानिस्तान में हर पल धार्मिक अल्पसंख्यकों को अपनी जान का डर सता रहा है। 2018 में, जलालाबाद में एक आत्मघाती हमलावर ने अफगान हिंदुओं और सिखों की भीड़ को निशाना बनाया जो राष्ट्रपति अशरफ गनी से मिलने का इंतजार कर रहे थे। इन हमलों ने वैश्विक ध्यान आकर्षित किया और दशकों के उत्पीड़न के बाद हिंदुओं और सिखों के लिए ब्रेकिंग पॉइंट बन गया, जिससे देश छोड़ने के लिए और अधिक प्रेरित हुए।

लड़कियों के लिए स्कूल बंद थे, बच्चों के लिए टीवी देखने और संगीत सुनने पर प्रतिबंध था। तालिबान के नियमों का उल्लंघन करने वाले लोगों को सार्वजनिक रूप से मार डाला जा सकता था, कोड़े या पथराव किया जा सकता था, यहां तक ​​कि बच्चों को भी इस चरम सजा से नहीं बख्शा गया था। अफगानिस्तान में इस्लामिक कानून के तहत बच्चों को धार्मिक स्कूलों में पढ़ने के लिए मजबूर किया जाता था।

सिख लड़के स्कूल में पगड़ी नहीं पहनते थे और सिख महिलाएं मुस्लिम दिखने के लिए बुर्का पहनती थीं। स्कूलों में उत्पीड़न का सामना करते हुए, अफगान हिंदू और सिख बच्चों ने स्कूलों में जाना बंद कर दिया। शरिया कानून के तहत एक बच्चे का जीवन नरक है और धार्मिक अल्पसंख्यक बच्चे के मामले में इससे भी बदतर।

हेलर ने कहा कि तालिबान को 1990 के दशक की तुलना में एक नए अफगानिस्तान से निपटना होगा, जिसमें महिलाओं और अन्य समूहों के लिए पहले से ही अलग-अलग भूमिकाएँ हैं।

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एक स्वतंत्र अफगान विश्लेषक काकर के अनुसार, जबकि “शरिया की सैद्धांतिक व्याख्या कुल मिलाकर 90 के दशक की तरह ही रहेगी”, मौजूदा परिस्थितियाँ – जिन्हें आमतौर पर कानूनी निर्णय लेने के लिए बहुत अधिक ध्यान में रखा जाता है, भिन्न हो सकती हैं।

भारत को तथाकथित ‘नए तालिबान’ के दावों और उसके सभी नकली धर्मनिरपेक्षतावादियों की उपेक्षा करने की जरूरत है, और तालिबान से अफगानिस्तान में कमजोर अल्पसंख्यकों में से अंतिम की रक्षा करने की जरूरत है। अफगानिस्तान में धार्मिक अल्पसंख्यकों की स्थिति वास्तव में सीएए के खिलाफ जाने वाले छद्म उदारवादियों को करारा तमाचा है। शरिया कानून के भयानक नियम कुछ ऐसे हैं जिनका सामना कोई नहीं करना चाहेगा। नैतिकता पुलिस अधिकारियों द्वारा लागू व्यवहार, पोशाक और आंदोलन पर प्रतिबंध विचित्र और अस्वीकार्य हैं।

1996 में, अफगानिस्तान के काबुल में एक महिला ने नेल पॉलिश लगाने के लिए अपने अंगूठे का सिरा काट दिया था। अफगान जनता भी नागरिक स्वतंत्रता के लिए अपने जीवन को संजोने और लड़ने के लिए बढ़ी है। अतीत के विपरीत, जहां अफगान आसानी से मुड़े थे, तालिबान को इस बार कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ रहा है। अफगान अपनी जान देने के लिए तैयार हैं, लेकिन 1996-2001 के मध्यकालीन, अंधेरे, उदास युग में वापस नहीं जाना चाहते हैं। एक मरती हुई लौ की विदाई टिमटिमाते हुए 2021 गवाहों से पहले कार्रवाई करने की आवश्यकता है।