‘कोई भी अब यह काम नहीं करना चाहता’: तस्वीरों में चीन के उइगुर के निर्वासित नेता – निर्वासित

किजीजस्तान में दिहिजित-बाशची नाम उइघुर लोग हैं जो नेता को उनके महला – समुदाय के लिए चुनते हैं। आमतौर पर यह एक सम्मानित व्यक्ति होता है, ज्यादातर एक बुजुर्ग व्यक्ति होता है। 1960 के दशक के दमन के दौरान चीन से बाहर चले गए, दसियों हज़ारों उइगर पूर्व सोवियत संघ में चले गए जब ये बूढ़े नेता सिर्फ जवान थे। पिछली लहरों में सोवियत शहरों और गांवों में आने वाले रिश्तेदारों और परिचितों के साथ निकटता से चिपके हुए, उन्होंने मस्जिदों और महलों का निर्माण किया, जिनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के ग़ज़ल-बेशी के साथ था। ग़ज़ब-बेशी की ज़िम्मेदारियाँ नहीं लिखी गई हैं, लेकिन हर कोई जानता है कि उसे दयालु होना चाहिए और ज़रूरत पड़ने पर उसकी देखभाल करनी चाहिए। एक dzhigit-beshchi शादियों, समारोहों, दावतों, अंतिम संस्कारों को व्यवस्थित करने में मदद करता है। जरूरत पड़ने पर सभी उसकी मदद के लिए जाते हैं। अब्दुलोव मिर्ज़ाकिम अज़ी अब्दुलोविच, 79, अपर टोकोल्डोश, बिश्केक, किर्गिस्तान में 7,000 लोगों के लिए dzhigit-beshchi है “हम चीन से यूएसएसआर में आए थे जब मैं 22 साल का था, और तब से हम किर्गिस्तान में रह चुके हैं। मैं सामान्य dzhigit-beshchi हूं, और स्थानीय मस्जिद का मालिक हूं। मैंने इसे खुद बनाया है। “जब से मैं डिजीज-बेशी बन गया, हमारी बस्ती में बिना रिश्तेदारों के चार लोगों की मौत हो गई, जिसमें कोई उन्हें दफनाने वाला नहीं था। मैं चारों को दफनाने वाला था। पैसे जुटाए और उन्हें दफन कर दिया। “आपको एक दिज़ित-बेशी होने के लिए प्रतिभा की आवश्यकता है। सबसे पहले, व्यक्ति को एक वक्ता होने की जरूरत है, अच्छी तरह से बोलने में सक्षम होने की आवश्यकता है। इसके अलावा, लोगों को समझाना, व्यक्तित्वों को समझना अच्छा होना आवश्यक है। इसके बाद ही एक dzhigit-beshchi काम अच्छे से कर पाएगी। “मैं काम किए बिना एक जगह नहीं बैठ सकता, मैं हमेशा लोगों के साथ, लोगों के साथ सड़क पर रहता हूं।” ज़ाखानोव गेराट अब्द्रखमनोविच, 79, नोज़ोकोरोव्का गाँव में 1,000 परिवारों के लिए द्विज-बिश्की, बिश्केक के पूर्व में “मैं 23 वर्ष का था जब मैं और मेरा परिवार किर्गिस्तान में चले गए, क्योंकि चीन में बाघों के साथ बुरा व्यवहार किया जाता था। पहले, यहाँ रहना कठिन था, लेकिन समय के साथ हम सहज होते गए। “यह नौवां वर्ष है कि मैं यहाँ dzhigit-beshchi हूँ। मैंने बड़ों के शासन को देखा, और सीखा। सबसे पहले, यह मुश्किल है। बहुत सी चीज़ें करनी हैं, मैं हर चीज़ के लिए ज़िम्मेदार हूँ: शादियाँ, जागियाँ, अंतिम संस्कार, और बहुत कुछ। अगर किसी की मृत्यु हो जाती है, भले ही वह 2 बजे हो, लोग मुझे फोन करते हैं। कभी-कभी, अगर एक दुल्हन का अपहरण कर लिया जाता है, तो मुझे बहुत काम करना पड़ता है, क्योंकि यह एक बड़ा घोटाला है। अगर दुल्हन सहमत है, तो मैं शांति बनाने के लिए जाता हूं। यदि नहीं – यह एक अदालत का मामला है। उन्होंने कहा, ” एक द्विज-बिश्की को निष्पक्ष, ईमानदार होना चाहिए और वादों पर खरी उतरनी चाहिए। आपको इस बात पर ध्यान देने की आवश्यकता है कि कौन कैसे रहता है, और किसे मदद की ज़रूरत है। यह एक पिता होने की तरह है जो अपने बच्चों की परवाह करता है, लेकिन यह 1,000 परिवार हैं। “जल्द ही मैं 80 साल का हो जाऊंगा। यदि मैं अभी भी जीवित हूं, तो मैं कहूंगा कि जब मैं पद छोड़ने का फैसला करूंगा। ” पूर्व पूर्वी तुर्केस्तान गणराज्य का आधिकारिक झंडा, जो 1933 से 1949 तक आधुनिक झिंजियांग उइगुर स्वायत्त क्षेत्र के क्षेत्र में मौजूद था। चूंकि 1946 में पूर्वी तुर्केस्तान गणराज्य पर चीन का कब्जा था, इसलिए चीन के क्षेत्र पर ध्वज को निषिद्ध कर दिया गया है। इसे अलगाववाद की अभिव्यक्ति माना जाता है। किब्रोव मखमुदज़ान अख्मितोविच, 67, लोवर टोकोल्डोश में 200 परिवारों के लिए द्विज-बिश्की, बिश्केक ”हमारा परिवार चीन के ग़ुलाजा शहर में रहता था, लेकिन हमें छोड़ना पड़ा – पिता ने ग़ुलाजा विरोध प्रदर्शन में भाग लिया। यह कठिन था, लेकिन हमें खुशी है कि हमने छोड़ दिया, क्योंकि अब वहां सब कुछ बहुत खराब है। “हम टोकोल्डोश आने वाले पहले लोगों में से थे। मैं यहां 64 साल से रह रहा हूं। दो साल पहले, मैं dzhigit-beshchi बन गया। इससे पहले मैंने हमेशा मना कर दिया, क्योंकि नौकरी जिम्मेदार और धन्यवाद रहित है। कोई वेतन नहीं है, लेकिन बहुत काम है। यदि किसी की मृत्यु हो जाती है, तो मैं पहला व्यक्ति हूं, भले ही वह सुबह 4 बजे हो। और मुझे उपस्थित होना है, कॉल करना है, व्यवस्थित करना है, कब्र बनाना है। “मुझे इसलिए चुना गया क्योंकि मैं बिश्केक में लगभग सभी को जानता हूं [the capital]। जब एक महल्ला इकट्ठा होता है, तो एक नेता चुनना आवश्यक होता है। आप किसी भी जनजाति में एक नेता के बिना प्राप्त नहीं कर सकते। वेलामोव एरकिन इलखुनोविच, 67, dzhigit-beshchi 600 परिवारों के लिए लेबेदिनोवका गांव में, बिश्केक के बाहरी इलाके में “मैं 10 साल का था जब हमारे परिवार ने चीन-सोवियत सीमा पार की। कोई नजरबंदी नहीं थी, कोई चेक नहीं था, सीमा उद्देश्य पर खुली थी। “तब से हम लेबेदिनोवका गाँव, किर्गिस्तान में रह रहे हैं। सात साल पहले, मैं दिजीत-बेशी बन गया। जीवन का अनुभव मुझे यह जानने में मदद करता है कि कैसे बात करें, और किससे। मैं किसी के साथ नहीं लड़ता, और ऐसा लगता है कि कोई भी मुझसे लड़ता नहीं है। भले ही कोई मेरे बारे में कुछ कहे, मुझे चिंता नहीं है। मैं अपना हिस्सा कर रहा हूं, हर किसी की मदद करने की कोशिश कर रहा हूं। “अब कोई भी डिझिट-बेशी नहीं बनना चाहता, यह सिर्फ और सिर्फ समस्याएं हैं। आप स्थिति को अस्वीकार कर सकते हैं, लेकिन केवल तभी जब लोग आपको जाने देंगे, या यदि कोई प्रतिस्थापन है। यह ‘उनका व्यक्ति’ होना है, उन्हें कमोबेश यह जानना होगा कि आपके पिता कौन हैं, आपके दादा कौन थे, किससे पैदा हुए थे और किससे शादी की थी। मैंने सिर्फ इतना वजन उठाया, क्योंकि किसी को ऐसा करना था। ” पूर्वी तुर्केस्तान गणराज्य के दूसरे राष्ट्रपति इहमतजान कासिम का पोर्ट्रेट। उनकी सरकार के सदस्यों की मृत्यु के संबंध में दो मुख्य संस्करण हैं। आधिकारिक एक बैकाल के पूर्वी तट पर एक विमान दुर्घटना है। दूसरा यह है कि प्रतिनिधियों के मारे जाने के बाद दुर्घटना का मंचन किया गया था। लेकिन कोई दस्तावेजी सबूत नहीं मिला है। Roziev Kaim, 74, अल्जी-टू राज्य के खेत, बिश्केक के द्विजित-बेशी, जहां 180 परिवार रहते हैं “1963 में, हमें अपने भाई के साथ यूएसएसआर के लिए चीन छोड़ने की अनुमति दी गई थी, जिनके पास एक Soviet भूमिगत’ सोवियत पासपोर्ट था। जब हमें करगंदा लाया गया [in Kazakhstan], हम बहुत परेशान थे। चीन में हम रहते थे और शहर में अध्ययन करते थे, लेकिन यहां केवल पहाड़ हैं, लोग नहीं हैं। पहले तो यह बहुत मुश्किल था, लेकिन धीरे-धीरे हमें इसकी आदत हो गई और फ्रुंज़े शहर में चले गए [Bishkek’s name until 1991]। तब से हम यहीं रह रहे हैं। उइगर एक-दूसरे की मदद करते हैं, हम छोटे लोग हैं – हम एक-दूसरे का त्याग नहीं कर सकते। “मैं पहले से ही बूढ़ा हूं। अगर दो साल में एक उपयुक्त उम्मीदवार होगा, तो मैं वापस कदम रखूंगा। मैं अब यह कर सकता था, लेकिन लोगों ने मुझे जाने नहीं दिया। यही कारण है कि डिजीज-बाशची चुनना मुश्किल है, कोई भी व्यक्ति बनना नहीं चाहता है। ” वोस्तोक में मस्जिद, बिश्केक। मस्जिद के बगल में लड़कों के लिए एक मदरसा है जहाँ 50 बच्चे रहते हैं और पढ़ते हैं। मस्जिद के पीछे एक गज़ेबो है जिसमें 500 लोग बैठ सकते हैं, जहाँ स्थानीय लोग कार्यक्रम आयोजित करते हैं। हर उइघुर इलाके में एक मस्जिद है। बड़ी बस्तियों में यह महत्वपूर्ण स्थान है जहां लोग एक साथ आते हैं और महत्वपूर्ण समाचार की घोषणा की जाती है जब पुरुष प्रार्थना के लिए इकट्ठा होते हैं। उइघुर संस्कृति धर्म के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। उज़कोव अब्दुजालिल, 64, वोस्तोक गाँव में 100 परिवारों के लिए dzhigit-beshchi “मैं एक साल से भी कम समय के लिए dzhigit-beshchi रहा हूँ। मैं dzhigit-beshchi का सहायक था, लेकिन वह चला गया और मुझे उसे बदलना पड़ा। कोई है जो जिम्मेदारियों को नहीं जानता है वह एक dzhigit-beshchi नहीं बनेगा। वोस्तोक गाँव में बहुत सारी राष्ट्रीयताएँ हैं, लेकिन जब तक मैं यहाँ रहता हूँ, तब तक वहाँ कोई मतभेद नहीं थे। “अगर कोई चला गया, तो वह हमेशा एक द्विज-बिशची के पास आता है, उसे पता चलता है कि अब वह यहां रहता है और समुदाय के जीवन में भाग लेने के लिए तैयार है। “मुश्किलें भी हैं, क्योंकि आप हर किसी को खुश नहीं कर सकते। आपको अपनी नसों का ख्याल रखना होगा, लोगों के माध्यम से जाने का रास्ता खोजने की कोशिश करनी चाहिए। यह पसंद है, यह पसंद नहीं है, किसी को यह करना है। Sadyrov अब्दुरुफ, 67, मालोवोडनो गांव में 60 परिवारों के लिए द्विज-बिश्की, बिश्केक “मैं 10 साल से दिजीत-बेशी हूं। मैंने पहले ही कई मौकों पर मना कर दिया था, क्योंकि मेरे पास समय नहीं है, मैं थक जाता हूं, लेकिन लोग मुझे जाने नहीं देते। “जब मैं दिजीत-बेशी बन गया, तो हमारा एक व्यक्ति बहुत गरीब था, उसके घर में एक पानी का पाइप फट गया और केवल एक कमरा बरकरार था। इसलिए मैंने जो पहला काम किया, वह था स्थानीय लोगों को फोन करना, समस्या के बारे में बताना, और काम सेट करना। सभी ने इसका समर्थन किया, मदद करने के लिए सहमत हुए। संयुक्त प्रयासों से हमने घर तय किया। “मुख्य जिम्मेदारी लोगों के लिए सेतु बनना है। “उम्र मायने नहीं रखती, क्या मायने रखता है कि इस व्यक्ति को बस्ती में सम्मान दिया जाता है। मैं एक युवक को भी तैयार कर रहा हूं, वह 30 से अधिक का है। मैं उसे अब पद देना चाहता था, लेकिन तब तक इंतजार करना होगा जब तक वह खुद तैयार न हो जाए। ” यह कुरआन एक पारिवारिक अवशेष है जिसे अब्दुरुफ के पिता ने चीन से लाया था जब यह परिवार किर्गिस्तान में गया था। ‘कब [my father] बूढ़ा हो गया, वह एक अंडर-टेबल सोवियत पासपोर्ट के साथ पकड़ा गया था। हमें पैक करने और छोड़ने के लिए तीन दिन का समय दिया गया था। उन्होंने मेरे लिए एक नोट लिखा: “यह मेरे बेटे अब्दुरुफ के लिए है, एक बच्चे के रूप में, उसे पढ़ने और बच्चों को पढ़ने के लिए पढ़ाने के लिए।” ‘मुसाएव एरकिन करीमोविच, 61, dzhigit-beshchi, बिश्केक के पास चटकुल गांव में 250 परिवारों के लिए। “मैं खुद को एक देशभक्त मानता हूं, मुझे गांव के सामुदायिक जीवन से प्यार है, इसलिए हम किनारे पर नहीं बैठे हैं। इसलिए मुझे चुना गया। एक बैठक के दौरान परंपरा के अनुसार चुना गया, इसलिए मैं असली दिजीत-बेशी हूं और कुछ अधीर नहीं। “कठिनाइयाँ होती हैं। धार्मिक युवा विभिन्न प्रतिबंधों के बारे में बात करते हैं जो इस्लाम का हिस्सा नहीं हैं। वे कहते हैं कि संगीत हराम है [forbidden], जन्मदिन की अनुमति नहीं है, जागने की अनुमति नहीं है, जिस तरह से हमारे माता-पिता चीजों को करने के लिए इस्तेमाल करते हैं वह सही नहीं है। लेकिन हम उन्हें समझ के साथ व्यवहार करते हैं। क्योंकि यदि आप किसी को एक ही राय साझा करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करते हैं, तो संघर्ष हो सकता है। लोग इसे सही तरीका नहीं समझेंगे। ” उइघुर राष्ट्रीय पुरुषों की मुखिया को एक डोपा के रूप में जाना जाता है। डोपा के आकार और पैटर्न से आप समझ सकते हैं कि शिनजियांग शहर किस व्यक्ति का है, क्योंकि प्रत्येक की अपनी कढ़ाई तकनीक और डिजाइन है। उइघुर पुरुष शादियों, अंतिम संस्कार, मेश्रेप में डोपा पहनते हैं [gatherings] और छुट्टियां। कुछ मामलों में एक डोपा को आदमी पर डाल दिया जाता है, क्योंकि उसे डिजीज-बेशी चुना जाता है। विभिन्न देशों में रहने वाले उइगरों द्वारा 5 मई को डोपा का अंतर्राष्ट्रीय दिवस मनाया जाता है। अश्मुल्लाव अब्दीकिम अज़ीज़ानोविच, 66, बिज़्के के उत्तरी बाहरी इलाके में अल्मेड्डी में 1,300 परिवारों के लिए द्विज-बेशी ”मैं इस पड़ोस का सबसे पुराना निवासी हूँ। हर कोई मुझे यहां जानता है, इसलिए दो साल पहले मुझे इस भूमिका के लिए चुना गया था। “जब मैं दिजीत-बेशी बन गया, तो काम का बोझ बढ़ गया। अगर महाल्ला में शादी या अंतिम संस्कार होता है, तो लोग मेरी सलाह के लिए आते हैं – इसे कैसे व्यवस्थित किया जाए, किसको आमंत्रित किया जाए। मेरे अलावा इस क्षेत्र में कोई भी ऐसा नहीं है जो dzhigit-beshchi की जिम्मेदारियों को पूरा कर सकता है, किसी को भी इसकी आवश्यकता नहीं है। हम युवाओं से पूछते हैं, लेकिन वे इच्छुक नहीं हैं, वे उइघुर परंपराओं से बहुत दूर हैं और हमारी पीढ़ी के रूप में तंग नहीं हैं। ” बिश्केक में अइल-तोकाम्बेव स्ट्रीट के आसपास के इलाके में 75 साल के शाजमीत शमुहामेदोविच ने कहा, “हमारे यहां बहुत सारी राष्ट्रीयताएं हैं, और मैं उइघुर, उज्बेक, किर्गिज और तातार जानता हूं, इसलिए मैं सभी के साथ अच्छी तरह से संवाद करता हूं। दहेजित-बेशी होने का मतलब है हर परिवार को जानना। यदि परिवारों में से किसी में कुछ होता है, तो यह एक दावत हो, किसी की मृत्यु हो, किसी चीज़ की ज़रूरत हो या कोई संघर्ष हो, हम इसे अपने स्थानीय निवासियों के साथ महाल्ला के अंदर हल करते हैं। मुहल्ला में हर कोई जानता है कि मैं dzhigit-beshchi हूं, जानता हूं कि मैं कहां रहता हूं, मेरा फोन नंबर है और मेरे पास है। “अगर कोई द्विज-बेशी नहीं है, तो सभी तरह की परिस्थितियाँ पैदा हो सकती हैं। हर देश की अपनी परंपराएं हैं, और उनसे चिपकना आवश्यक है, या यह एक गड़बड़ होगी। ” डटार सबसे लोकप्रिय उइघुर वाद्य यंत्र है। उइगरों के लिए, संगीत और गीतों का रोजमर्रा की जिंदगी में एक विशेष हिस्सा है। सभी उत्सव कार्यक्रम राष्ट्रीय नृत्यों और गीतों के साथ होते हैं। ।