स्वदेशी अमेरिकियों ने क्रूर औपनिवेशिक इतिहास के साथ गणना की मांग की

जैसा कि उत्तर और दक्षिण अमेरिका में विरोध के बीच रानियों और विजय प्राप्त करने वालों की मूर्तियों को गिरा दिया गया है, स्वदेशी लोग उपनिवेशवाद की नरसंहार और सांस्कृतिक क्षरण की कड़वी विरासत के साथ एक क्षेत्र-व्यापी गणना के लिए जोर दे रहे हैं।

आर्कटिक सर्कल से लेकर टिएरा डेल फुएगो तक, स्वदेशी अमेरिकियों ने कैथोलिक चर्च, राष्ट्रीय सरकारों और अन्य शक्तिशाली संस्थानों को निशाने पर लिया है।

कनाडा में, पूर्व कैथोलिक बोर्डिंग स्कूलों के पास स्वदेशी बच्चों की अचिह्नित कब्रों की भयानक खोज ने देश के औपनिवेशिक इतिहास और आज भी कायम संरचनात्मक असमानताओं के पुनर्मूल्यांकन के लिए व्यापक आह्वान किया है।

चिली और कोलंबिया में, सामाजिक असमानता पर विद्रोह के साथ-साथ राष्ट्रीय आख्यानों पर पुनर्विचार और विजय के बाद की मांग की गई है।

और जबकि संदर्भ और इतिहास पूरे क्षेत्र में काफी भिन्न हैं, हाशिए पर रहने, गरीबी और कम जीवन प्रत्याशा के एक सामान्य अनुभव ने कई स्वदेशी लोगों को औपनिवेशिक सीमाओं के पार समानताएं आकर्षित करने के लिए प्रेरित किया है।

पिछले महीने चिली की नई संविधान सभा के अध्यक्ष के रूप में चुने जाने के बाद, चिली के सबसे बड़े स्वदेशी समूह, मापुचे की सदस्य एलिसा लोनकॉन ने फर्स्ट नेशंस के साथ एकजुटता व्यक्त की और कनाडा के आवासीय स्कूलों की निंदा की, जहां एक सदी के दौरान हजारों बच्चों की मृत्यु हो गई। “यह शर्मनाक है कि कैसे उपनिवेशवाद ने मूल राष्ट्रों के भविष्य पर हमला किया है,” उसने कहा।

सैंटियागो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर और मापुचे लोगों के सदस्य एलिसा लोनकॉन देश के नए संविधान के प्रारूपण का निर्देशन करेंगे। फोटोग्राफ: एल्विस गोंजालेज / ईपीए

लोनकॉन पिनोशे-युग के दस्तावेज़ को बदलने के लिए एक नए चिली संविधान के प्रारूपण की अध्यक्षता करेंगे, जो देश के स्वदेशी लोगों के अस्तित्व को भी नहीं पहचानता है, भले ही वे आबादी का लगभग 12.8% हिस्सा बनाते हैं।

“यह संभव है, भाइयों, बहनों, और दोस्तों, चिली को नए सिरे से पाया जा सकता है,” उसने कहा।

ला पाज़ की बोलिवियाई राजधानी में एंडीज़ के पार, नारीवादी कार्यकर्ताओं ने हाल ही में स्वदेशी समुदायों पर किए गए नरसंहार की निंदा करते हुए क्रिस्टोफर कोलंबस की विकृत प्रतिमा तक मार्च किया।

बोलीविया समूह के कम्युनिटेरियन एंटीपैट्रिआर्कल फेमिनिज्म की एक आयमारा सदस्य एड्रियाना गुज़मैन ने कहा, यह कुछ ऐसा था जो उन्होंने पहले भी कई बार किया था, लेकिन कनाडा में कब्रों की खोज ने उनके गुस्से को और बढ़ा दिया।

“कोई मानता है, उपनिवेशवाद के कारण, कि कनाडा पूर्णता है,” उसने कहा। “लेकिन यह औपनिवेशिक तर्क है। यह हमारे समुदायों की स्मृति को मिटा देता है [and] यह अपने स्वयं के अपराधों को मिटा देता है।”

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कनाडा के आवासीय विद्यालय

100 वर्षों के दौरान, कनाडा के समाज में जबरन आत्मसात करने के प्रयास में राज्य-वित्त पोषित ईसाई बोर्डिंग स्कूलों में भाग लेने के लिए 150,000 से अधिक स्वदेशी बच्चों को उनके परिवारों से ले जाया गया।

उन्हें नए नाम दिए गए, जबरन ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया और अपनी मूल भाषा बोलने पर रोक लगा दी गई। बीमारी, उपेक्षा और आत्महत्या से हजारों लोग मारे गए; कई अपने परिवारों को कभी नहीं लौटाए गए थे।

अंतिम आवासीय विद्यालय 1996 में बंद हुआ।

130 आवासीय विद्यालयों में से लगभग तीन-चौथाई रोमन कैथोलिक मिशनरी कलीसियाओं द्वारा चलाए जा रहे थे, अन्य प्रेस्बिटेरियन, एंग्लिकन और कनाडा के यूनाइटेड चर्च द्वारा संचालित थे, जो आज देश में सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट संप्रदाय है।

2015 में, एक ऐतिहासिक सत्य और सुलह आयोग ने निष्कर्ष निकाला कि आवासीय स्कूल प्रणाली सांस्कृतिक नरसंहार की नीति के बराबर है।

उत्तरजीवी की गवाही ने यह स्पष्ट कर दिया कि स्कूलों में यौन, भावनात्मक और शारीरिक शोषण व्याप्त था। और छात्रों द्वारा झेले जाने वाले आघात को अक्सर युवा पीढ़ियों तक पहुँचाया जाता था – एक वास्तविकता जो देश भर में जारी व्यवस्थित असमानताओं से बढ़ी है।

दर्जनों प्रथम राष्ट्रों के पास पीने के पानी तक पहुंच नहीं है, और स्वदेशी लोगों के खिलाफ नस्लवाद स्वास्थ्य सेवा प्रणाली के भीतर व्याप्त है। संघीय जेलों में स्वदेशी लोगों को अधिक प्रतिनिधित्व दिया जाता है और अन्य समूहों की तुलना में स्वदेशी महिलाओं को कहीं अधिक दर से मार दिया जाता है।

आयुक्तों ने पूर्व आवासीय विद्यालयों में 20 अचिह्नित कब्रों की पहचान की, लेकिन उन्होंने यह भी चेतावनी दी कि देश भर में अभी और अज्ञात कब्रें नहीं मिली हैं।

फोटोग्राफ: सस्केचेवान के प्रांतीय अभिलेखागार / सास्काचे के प्रांतीय अभिलेखागार

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कनाडा के आवासीय विद्यालय स्वदेशी बच्चों को औपनिवेशिक समाज में जबरन आत्मसात करने की नीति का हिस्सा थे, जिसके तहत एक सदी के दौरान कम से कम 150,000 बच्चों को उनके परिवारों से ले जाया गया था।

“आवासीय स्कूलों का उद्देश्य स्वदेशी समुदायों को बाधित करना, हमारी संस्कृति के दिल पर हमला करना और हमारे लोगों को एक बसने वाले राजनीतिक निकाय में आत्मसात करना था। यह कनाडा की औपनिवेशिक परियोजना के हिस्से के रूप में आवश्यक था। कनाडा को स्वदेशी समुदायों को अस्थिर करके खुद को स्थापित करना पड़ा, ”फर्स्ट नेशंस के नेतृत्व वाले येलोहेड इंस्टीट्यूट के रिसर्च फेलो कोर्टनी स्काई ने कहा।

“इसका एक हिस्सा बच्चों को उनके परिवारों से ले जा रहा था, स्वदेशी लोगों को विस्थापित कर रहा था … ये सभी नीतिगत उपकरण जिन्होंने अपनी भूमि के स्वदेशी लोगों को बेदखल कर दिया था। वहां से, कनाडा प्राकृतिक संसाधनों का अधिक आसानी से दोहन करने और अपनी अर्थव्यवस्था का निर्माण करने में सक्षम था। ”

पूर्व स्कूलों की साइटों पर 1,300 से अधिक अचिह्नित कब्रों की हाल की खोज ने घृणा की एक लहर पैदा कर दी जिसमें प्रदर्शनकारियों ने चर्चों पर पेंट फेंक दिया और महारानी विक्टोरिया और महारानी एलिजाबेथ द्वितीय की मूर्तियों को गिरा दिया।

कनाडा के स्वदेशी बोर्डिंग स्कूल प्रणाली के वास्तुकारों में से एक, एगर्टन रायर्सन की एक मूर्ति जून में विश्वविद्यालय के परिसर में एक विरोध के बाद गिर गई थी, जो टोरंटो शहर में उसका नाम रखती है। फोटोग्राफ: ओलिवियर मोनियर / एएफपी / गेट्टी छवियां

इस तरह की घटनाओं ने पूरे अमेरिका में विरोध प्रदर्शनों को प्रतिबिंबित किया, जहां स्वदेशी लोगों ने उपनिवेशवादियों की नियमित पूजा के खिलाफ तेजी से पीछे हटना शुरू कर दिया।

जब 2019 में चिली ने विरोध प्रदर्शन किया, तो स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं की मूर्तियों को तोड़ दिया गया और कुछ मामलों में, स्वदेशी नायकों के प्रतिनिधित्व के साथ बदल दिया गया।

इसी तरह, जैसा कि कोलंबिया इस साल गरीबी-विरोधी प्रदर्शनों से आहत था, उपनिवेशवादियों की मूर्तियों को फिर से प्रदर्शनकारियों द्वारा निशाना बनाया गया, जिन्होंने कहा कि मूर्तियाँ युद्ध करने वालों और अत्याचारियों के एक हमलावर वर्ग का प्रतिनिधित्व करती हैं।

“इन [are] प्रतीक जो गुलामी और उत्पीड़न का प्रतिनिधित्व करते हैं,” टाटा पेड्रो वेलास्को ने कहा, काका प्रांत के मिसाक लोगों के एक नेता। एक राष्ट्रव्यापी हड़ताल के पहले दिन, कैली में मिसाक प्रदर्शनकारियों ने सेबेस्टियन डे बेललकाज़र की एक मूर्ति को गिरा दिया, जो एक स्पैनियार्ड था, जिसने शहर (साथ ही क्विटो की इक्वाडोर की राजधानी) की स्थापना की, लेकिन लंबे समय से कई एंडियन स्वदेशी समुदायों द्वारा तिरस्कृत किया गया।

जून के अंत में, कोलंबिया के कैरिबियन तट पर एक प्रमुख शहर बैरेंक्विला में खोजकर्ता क्रिस्टोफर कोलंबस का एक स्मारक गिरा दिया गया था। अधिकारियों ने दक्षिण अमेरिकी स्वतंत्रता नायक सिमोन बोलिवर की एक प्रतिमा को भी हटा दिया, इस बात से चिंतित थे कि यह भी गिर सकती है।

28 जून 2021 को कोलम्बिया के बैरेंक्विला में सरकार के खिलाफ प्रदर्शन के दौरान प्रदर्शनकारियों ने क्रिस्टोफर कोलंबस की एक मूर्ति गिरा दी। फ़ोटोग्राफ़: मेरी ग्रैंडोस हेरेरा/एएफपी/गेटी इमेजेज़

वेलास्को ने कहा, “स्वदेशी लोगों के रूप में, ‘आधिकारिक इतिहास’ का पुनर्मूल्यांकन करना शुरू करना महत्वपूर्ण है – और यह समझने के लिए कि स्वदेशी लोगों का उपनिवेश पांच सदियों बाद भी अमेरिका भर में जारी है।”

एक सामाजिक कार्यकर्ता और अर्जेंटीना के तुकुमान प्रांत में डायगुइटा समुदाय के सदस्य लूर्डेस अल्बोर्नोज़ ने कहा कि कनाडा की घटनाओं ने उन्हें अपने लोगों के अनुभव को याद किया।

सिर्फ एक पीढ़ी पहले, तुकुमान में अमीर जमींदार नियमित रूप से युवा स्वदेशी महिलाओं को अपने घरों में काम करने के लिए ले जाते थे, उसने कहा। “वे आधी गाय, आधी फसल – और युवतियों को ले लेंगे,” उसने कहा।

कैथोलिक संतों के अनुरूप लड़कियों को धार्मिक नाम, नए जन्मदिन दिए गए, और उनके अपहरणकर्ताओं के पसंदीदा राजनीतिक दलों के सदस्यों के रूप में साइन अप किया गया। अल्बोर्नोज़ ने कहा, “उन्होंने अपनी पहचान खो दी, मुफ्त में काम किया, उनका शोषण किया गया, उनका यौन शोषण किया गया।” उन्होंने कहा कि आज भी ऐसे अनुभवों को काफी हद तक नकारा या अनदेखा किया जाता है।

“हम कनाडा में अपने भाइयों और बहनों को गले लगा रहे हैं, क्योंकि यह उन समुदायों के लिए बहुत कठिन क्षण होना चाहिए,” उसने कहा। “वे अकेले नहीं हैं। हम उन्हें गले लगा रहे हैं और उनके साथ पीड़ित हैं। लेकिन उस दर्द और उन आँसुओं से हमारा पुनर्जन्म होगा।”

कनाडा की सरकार ने अपने कार्यों के लिए स्वदेशी लोगों से क्षमा मांगी है, लेकिन अल्बोर्नोज़ ने कहा कि इसकी औपनिवेशिक प्रथा लैटिन अमेरिका में जारी है, इस बार खनन परियोजनाओं के रूप में – अक्सर स्वदेशी लोगों द्वारा दावा किए गए क्षेत्रों में और जिन्होंने पर्यावरणीय गिरावट में योगदान दिया है विस्थापन और मानवाधिकारों का हनन।

अमेरिका भर में, बहुआयामी गरीबी से लेकर जीवन प्रत्याशा और रोजगार की संभावनाओं तक, अधिकांश संकेतकों में स्वदेशी लोगों का प्रदर्शन काफी खराब है।

प्रतीकात्मक उपायों और एकजुटता की कमजोर घोषणाओं से परे, कई अब सदियों से अपनी मांगों को हाशिए पर या खारिज किए जाने के बाद अपने जीवन में ठोस, ठोस सुधार की मांग कर रहे हैं।

सैंटियागो विश्वविद्यालय के मापुचे इतिहासकार फर्नांडो पैरिकन ने कहा, “उपनिवेशीकरण के विभिन्न चरणों के बावजूद लैटिन अमेरिका ने स्थायी राष्ट्रों के सांस्कृतिक ताने-बाने को नष्ट नहीं किया है।”

“नरसंहार के हर कृत्य के लिए, आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक सुधार की आवश्यकता होती है। तभी हम अमेरिका भर के स्वदेशी लोगों को आत्मनिर्णय, समानता और भूमि की बहाली की दिशा में आगे बढ़ सकते हैं। ”