अमृतपाल सिंह का उदय और गौरवशाली सिख इतिहास की अविवेकी तुलना: कैसे टाइम्स ऑफ इंडिया ने एक हिंसक, अलगाववादी आंदोलन की ‘व्याख्या’ करने की कोशिश की

हाल ही में एक ऑप-एड में, टाइम्स ऑफ इंडिया के निवासी संपादक, सरजू कौल ने अमृतपाल सिंह की बढ़ती लोकप्रियता के बारे में बात की और इस बात पर जोर दिया कि सिख, सामान्य रूप से, ‘विरोधी-विरोधी’ हैं। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, इस मामले में विरोधी प्रतिष्ठान का उपयोग करना अपने आप में समस्याग्रस्त है। व्यवस्था-विरोधी अनिवार्य रूप से समाज के पारंपरिक सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक सिद्धांतों का विरोध है। यह एक राजनीतिक दर्शन है। खालिस्तान आंदोलन कुछ भी हो लेकिन वह नहीं है। यह एक आतंकवादी आंदोलन है जो भारत को तोड़ना चाहता है और ऐतिहासिक रूप से हिंदुओं की सामूहिक हत्याओं में शामिल रहा है। इसलिए, टाइम्स ऑफ इंडिया ने, सबसे पहले ही, खालिस्तान आंदोलन को वास्तव में भारत-विरोधी कहने के बजाय इसे सत्ता-विरोधी बताकर सफेदी कर दी।

एक पंजाबी हिंदू के रूप में ऑप-एड को देखते हुए, बहुत सारे पहलू हैं जिन पर चर्चा करने की आवश्यकता है। कौल ने एक बहुत ही समस्याग्रस्त बयान के साथ शुरुआत की ‘पंजाब दिल्ली के साथ कभी तालमेल नहीं बैठाता’। अपनी बात को साबित करने के लिए लेखक ने उन ऐतिहासिक सत्ता-विरोधी भावनाओं का इस्तेमाल किया जो पंजाब के लोगों में भारत की आज़ादी से पहले थीं। यह दावा किया गया था कि भावना जैविक स्तर पर सभी कारणों और विरोधों का समर्थन करती है।

लेकिन यह कहां तक ​​सच है? यह एक स्थापित तथ्य है कि किसानों का विरोध केवल कृषि कानूनों को रद्द करने तक ही सीमित नहीं था। कुछ तत्वों ने विरोध के दौरान खालिस्तान समर्थक भावनाओं का प्रचार किया और युवाओं को खालिस्तान की मांग की ओर ले जाने का प्रयास किया। विशेष रूप से, दिवंगत दीप सिद्धू जैसे अभिनेता, जिन्होंने अपनी मृत्यु से पहले वारिस पंजाब डे की स्थापना की, ने किसान विरोध के दौरान युवाओं को लक्षित करने और इसे न केवल कृषि कानूनों बल्कि धर्म के बारे में बनाने की पूरी कोशिश की।

लेखक ने हाल ही में किसान विरोध के दौरान भारत विरोधी भावनाओं की तुलना विभाजन-पूर्व पंजाब से की, जहाँ भावना भारत के खिलाफ नहीं बल्कि साम्राज्यवादियों के खिलाफ थी। इस तरह की तुलना करके क्या वह यह प्रचारित करने की कोशिश कर रही थीं कि पूरा पंजाब भारत के साथ नहीं रहना चाहता? ऐसे कई सिख और पंजाबी हैं जो खालिस्तान के विचार के खिलाफ हैं और वे अक्सर सोशल मीडिया पर और ऑफलाइन इसके बारे में खुलकर बात करते हैं। यहां तक ​​कि शिरोमणि अकाली दल के महासचिव बिक्रम सिंह मजीठिया जैसे नेताओं ने राज्य में अमृतपाल सिंह के उदय के संबंध में खालिस्तान के विचार के खिलाफ बात की है।

सिख ऐतिहासिक रूप से आक्रमणकारियों के खिलाफ रहे हैं। खालसा का गठन मुगल आक्रमणकारियों और बाद में ब्रिटिश आक्रमणकारियों से लड़ने के लिए किया गया था। कौल ने छठे सिख गुरु, श्री गुरु हरगोबिंद सिंह जी द्वारा दी गई मिरी-पीरी की अवधारणा के बारे में बात की। अवधारणा लौकिक सत्ता (मिरी) और आध्यात्मिक सत्ता (पीरी) की चर्चा करती है। गुरु हरगोबिंद सिंह जी आक्रमणकारियों यानी मुगलों के खिलाफ लड़ने के लिए एक सेना की स्थापना करने वाले पहले सिख गुरु थे। उस प्रतिरोध की तुलना आज के पंजाब में बेअदबी के मामलों में कथित अन्याय, विध्वंस अभियान और पुलिस फायरिंग के कारण भारत विरोधी भावनाओं के उदय से करने का कोई आधार नहीं है।

केंद्र और राज्य के मामलों में अंतर करें

पंजाब, जो अपने कृषि कद के लिए जाना जाता है, केंद्र सरकार के खरीद अभियान का सबसे बड़ा लाभार्थी है। ऑपइंडिया के पास मौजूद डेटा से पता चलता है कि 2014 के बाद से हर साल एमएसपी और खरीद में काफी बढ़ोतरी हुई है। इस प्रकार, केंद्र सरकार द्वारा कथित अन्याय का मुद्दा पचाना कठिन है। इसके अलावा, बेअदबी, पुलिस फायरिंग आदि जैसी समस्याएं राज्य के मामले हैं। यदि कोई प्रतिरोध करना है तो वह राज्य स्तर पर होना चाहिए।

अगर हम केंद्र और राज्य स्तर के “अन्याय” की बात करें तो यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि वर्षों से केंद्र सरकार ने खरीद के बदले सीधे किसानों को पैसा देने की कोशिश की। फिर भी राज्य सरकार ने इसमें अड़ंगा लगाया। राज्य चाहता था कि खरीद भुगतान आढ़तियों या बिचौलियों के माध्यम से हो। 2022 में ही पंजाब में किसानों को सीधे भुगतान किया गया था। इंफ्रास्ट्रक्चर से लेकर औद्योगीकरण और किसानों से लेकर आम जनता के लिए योजनाएं, ज्यादातर मुद्दे राज्य के विषय हैं। अगर कोई सत्ता विरोधी भावना है तो वह राज्य सरकार के खिलाफ होनी चाहिए। यह पंजाब के भारत का हिस्सा होने से कैसे जुड़ा है?

बाद में ऑप-एड में, लेखक ने भगत सिंह की तुलना सिद्धू मूसेवाला से की। इन दोनों को एक ही वाक्य में रखना हर स्तर पर अकल्पनीय है। एक तो अमृतपाल सिंह और उनके अनुयायी भगत सिंह को अपना नायक नहीं मानते। दूसरी ओर, वे सिद्धू मूस वाला की हत्या से घृणा करते हैं क्योंकि वह अपने गीतों के माध्यम से “पंजाब के मुद्दों” के बारे में बात करता है।

भगत सिंह की विचारधारा सारहीन है – तथ्य यह है कि वह भारत और उसकी स्वतंत्रता के लिए जिये और मरे। अतीत में भिंडरांवाले और उनके अनुयायी, या वर्तमान समय में अमृतपाल सिंह और उनके अनुयायी, एक कट्टरपंथी धार्मिक विचारधारा का पालन करते हैं। ये दोनों खंड पूरी तरह से अलग हैं। भगत सिंह ने ‘एक राष्ट्र, एक भाषा’ की बात की थी। वहीं खालिस्तान का आह्वान करने वाले अलग राष्ट्र की मांग करते हैं। विचारधाराएँ और संरचनात्मक माँगें एक दूसरे से भिन्न हैं। इसके अलावा, मूसेवाला को संभवतः व्यक्तिगत शत्रुता के कारण मारा गया था, न कि इसलिए कि उसने राज्य या केंद्र का विरोध किया था। विशेष रूप से, मूसेवाला भी खालिस्तान का एक मजबूत समर्थक था और इसलिए, यह अकल्पनीय है कि टाइम्स ऑफ इंडिया उनकी तुलना एक देशभक्त भगत सिंह से करेगा।

शिअद का राजनीतिक नुकसान

हाल ही में हुए विधानसभा चुनाव में शिरोमणि अकाली दल पंजाब में अपनी जमीन खो बैठा। लेखक द्वारा इसे इस तरह चित्रित किया गया था जैसे कि यह शिरोमणि अकाली दल द्वारा पंजाबियों की भावनाओं का पक्ष लेने में असमर्थता का संकेत हो। यह दावा किया गया है कि शिअद-नियंत्रित शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (SGPC) सिख पहचान और धर्म का आह्वान करके प्राप्त जमीनी समर्थन खो रही है। असंतुलित राजनीति के कारण जो नुकसान हुआ है, उसे युवाओं में पारंपरिक पार्टियों के प्रति प्रतिरोध और अलगाववादी मूल्यों के पक्ष में होने के कारण के रूप में देखा जाता है।

हालाँकि, वास्तव में, पंजाब के लोग, चाहे वह सिखों या हिंदुओं या अन्य समुदायों के बहुसंख्यक हों, एक अलग राष्ट्र को पसंद नहीं करेंगे। उन्होंने राज्य पर शासन करने का मौका देने के लिए नाटक में एक चौथी पार्टी लाने का फैसला किया। अगर अलग राज्य की कोई भावना होती तो शिरोमणि अकाली दल (अमृतसर) पंजाब विधानसभा चुनाव में सभी सीटों पर चुनाव लड़ता और जीतता।

पंजाबी युवा और खेती में भविष्य

लेखक ने आगे कहा कि पंजाबी युवा ऑस्ट्रेलिया और कनाडा जैसे अन्य देशों में जाना चाहते हैं क्योंकि उन्हें कृषि में कोई भविष्य नहीं दिख रहा है। अगर इसे पेश करने का तरीका होता तो सबसे पहले कृषि कानूनों का विरोध क्यों होता? नौजवान जमीन बेचकर दूसरे देशों में चले जाते, यह काम कुछ प्रतिशत पंजाबी पहले ही कर चुके हैं। सच तो यह है कि सिख या पंजाबी अपनी मातृभूमि और कृषि को कभी नहीं छोड़ेंगे। कई जमींदार अपने खेतों को किराए पर दे देते हैं और अच्छी आय का आनंद लेते हैं।

पंजाब के नौजवानों को राज्य सरकार के समर्थन की दरकार है, वह भी राजनीति के दायरे से बाहर। खेती में ऐसी प्रथाएँ रही हैं जो टिकाऊ नहीं हैं और उनमें कायापलट की आवश्यकता है। सिखों के लिए अलग राष्ट्र की मांग करने की जरूरत नहीं है बल्कि एक ऐसी समर्पित सरकार की मांग करने की जरूरत है जिसे पंजाब के लोग दशकों से चुनने में विफल रहे हैं। इस डर से बाहर आने की जरूरत है कि औद्योगीकरण या पूंजीवाद राज्य को बर्बाद कर देगा। यह राज्य को स्थायी आय लाने में मदद करेगा। जरूरत है युवाओं को नशे और बंदूकों से दूर रहने और उन्हें एक अलग राष्ट्र की भावनाओं की ओर न धकेलने की शिक्षा देने की।