विश्व इतिहास में भारतीय संस्कृति का वही स्थान और महत्व है, जो असंख्य द्वीपों के सामने सूर्य का है। भारतीय संस्कृति अन्य संस्कृतियों से सर्वथा भिन्न और अनुपम है। कई देशों की संस्कृति समय-समय पर नष्ट हो चुकी है, लेकिन भारतीय संस्कृति अभी भी अस्तित्व में है। इस प्रकार भारतीय संस्कृति सृष्टि के इतिहास में सबसे प्राचीन है, अनेक पाश्चात्य विद्वानों ने भारतीय संस्कृति की श्रेष्ठता की प्रशंसा की है और कहा है।
भारतीय दर्शन, आध्यात्मिक विचार और शिक्षा और समय-समय पर भारत की धरती पर जन्म लेने वाले उन महापुरुषों, सुधारकों और नव युग के दीक्षाओं के संदेशों ने लोगों से अपनी दैनिक प्रथाओं को ‘वसुधैव कुटुम्बकम’ के सिद्धांत के साथ जोड़ने का आग्रह किया। ‘ मानवता के बड़े लाभ के लिए। पर आधारित करने का अनुरोध किया। उन्होंने राष्ट्रवाद को अंतर्राष्ट्रीयता का पहला कदम घोषित किया और लोगों को पूरे विश्व की समृद्धि और कल्याण के उद्देश्य से इसे मजबूत करने के लिए प्रेरित किया। इसलिए, भारत की राष्ट्रवाद की अवधारणा संकीर्ण नहीं है, या उसमें इसकी प्रकृति असहिष्णु नहीं है। जो लोग भारतीय राष्ट्रवाद को एक संकीर्ण दृष्टिकोण से देखते हैं या इसे अलग-थलग मानते हैं, उन्हें इसकी वास्तविकता को समझना चाहिए। उन्हें इसकी जड़ों तक जाना चाहिए।
भारत अंतर्राष्ट्रीयवाद या सार्वभौमिकता प्रतिबद्ध देश। यह प्रतिबद्धता हजारों साल पुरानी है और इसे भारत के प्राचीन नारे ‘वसुधैव कुटुम्बकम’ के माध्यम से अच्छी तरह से स्वीकार और समझा जा सकता है। इसके अलावा, हजारों साल पुरानी सामंजस्यपूर्ण और विकासवादी भारतीय संस्कृति भी इसे पोषित करने वाले भारतीयों की प्रथाओं के माध्यम से अंतर्राष्ट्रीयता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को स्पष्ट रूप से दोहराती रही है।
जब हम वसुधैवकुटुम्बकम कहते हैं तो भारतीय संस्कृति की क्या भूमिका है?
जी -20 पीपुल्स और संसद इमारत में अंकित सूत्र में वसुधैव कुटुम्बकम का झलक
संसद एक ऐसी जगह है जहां देश के समग्र मामलों पर चर्चा की जाती है और इसके भविष्य को आकार दिया जाता है। इस सम्मानित निकाय की आलोचनाएँ स्वाभाविक रूप से सत्य और पवित्रता की उच्चतम परंपराओं से प्रेरित हैं।
संसद भवन में कई कहावतें खुदी हुई हैं जो दोनों सदनों के काम का मार्गदर्शन करती हैं और किसी भी आगंतुक का ध्यान उनकी ओर आकर्षित हुए बिना नहीं रह सकता है।
भवन के मुख्य द्वार पर एक संस्कृत उद्धरण अंकित है, जो हमें राष्ट्र की संप्रभुता की याद दिलाता है, जिसका मूर्त प्रतीक संसद है। द्वार संख्या 1 पर निम्नलिखित शब्द खुदे हुए हैं:
लेना 3 कद्दारामपव 3 चरित्र 33
पश्येम ट्वान खुद वेरा 33333
,पूर्वाह्न 3 आइए, 33 ज्या 3 यो 3
आइए 32111 आईटीआई
,वर्सेज2/24/8)
इसका हिंदी अनुवाद है:-
,द्वार सीप दो, लोग का रूचियाँ,
और दिखाया है दो झाँकी।
किसके द्वारा अरे रसीद हैं जाओ,
सार्वभौम प्रभाव का।,
,वर्सेज2/24/8)
भवन में प्रवेश करने के बाद आपको दाईं ओर लिफ्ट नंबर 1 के पास लोकसभा की मेहराबदार बाहरी लॉबी दिखाई देगी। इस लॉबी के ठीक बीच में एक दरवाजा आंतरिक लॉबी की ओर जाता है और इसके सामने एक दरवाजा केंद्रीय हॉल की ओर जाता है जहां दर्शकों को दो भित्ति चित्र दिखाई देंगे।
आंतरिक लॉबी के प्रवेश द्वार पर दरवाजा संख्या 1 भित्ति दोहराई जाती है। जैसे ही आप मुड़ते हैं, केंद्रीय हॉल के रास्ते के गुंबद पर यह अरबी उद्धरण दिखाई देता है, जिसका अर्थ है कि लोग अपने भाग्य के निर्माता हैं। वह उद्धरण इस प्रकार है:-
innalaho ला yugyaro मां बनना
हट्टा yugyaro या बिन नफसे गुंजन।
एक उर्दू शायर ने इस विचार को इस प्रकार व्यक्त किया है:-
,परमेश्वर है आज तक वह समुदाय का स्थिति नहीं जगह ले ली,
न हैं किसको ध्यान स्वयं अपना स्थिति परिवर्तन का। ,
लोकसभा कक्ष के अंदर अध्यक्ष के आसन के ऊपर निम्नलिखित शब्द अंकित हैं:-
Dharmachakra,प्रवर्तन
,धर्म शील का रोटेशन का के लिये,
प्राचीन काल से ही भारत के शासक धर्म के मार्ग को आदर्श मानकर चलते आ रहे हैं और उसी पथ का प्रतीक धर्मचक्र भारत के राष्ट्रीय ध्वज एवं राज्य-चिन्ह पर विभूषित है।
जब हम संसद भवन के गेट नंबर 1 से सेंट्रल हॉल की ओर बढ़ते हैं तो हमारा ध्यान उस हॉल के दरवाजे के ऊपर लिखे पंचतंत्र के संस्कृत श्लोक की ओर जाता है:-
अयम निझ परोवेटी गणना लघुचेतसम।
उदार कहानियाँ तुम वसुधैव कुटुम्बकम।
,पंचतंत्र 5/38)
हिंदी में इस श्लोक का अर्थ है:-
,इस निजी, इस पंख, सोच,
सिकुड़ना सोच है।
पित्ताशय का के लिये
अखिल दुनिया परिवार है।,
,पंचतंत्र 5/38)
अन्य उपाधियाँ, कुछ स्वर्ण अक्षरों में खुदी हुई हैं, लिफ्टों के पास गुंबदों पर खुदी हुई हैं। इमारत की पहली मंजिल से ये चीजें साफ नजर आ रही हैं।
लिफ्ट नंबर 1 के पास गुंबद पर महाभारत का यह श्लोक खुदा हुआ है:-
न पसंद करना बैठक यात्रा न साधू बूढ़ी औरत,
बूढ़ी औरत न ते इस न वदंती धर्मम।
धर्म एस नहीं यात्रा न सत्यमस्ती,
सत्य न तद्याचलंभुपैति।
,महाभारत 5/35/58)
इसका हिंदी अनुवाद इस प्रकार है:-
,वह बैठक नहीं है जिसमें वृद्ध न होना,
वे वृद्ध नहीं है वह धार्मिक न कहो,
कहाँ पे सत्य न हैं वह धर्म नहीं है,
जिसमें बेईमानी करना हैं वह सत्य नहीं है।,
,महाभारत 5/35/58)
यह सूक्ति और लिफ्ट नं. 2 दो सनातन सद्गुणों – सत्य और धर्म – पर बल देते हैं जिनका सभा को पालन करना चाहिए।
लिफ्ट संख्या 2 से सटे गुंबद पर यह सूत्र अंकित है:-
बैठक या न प्रवेश,
बयान या समंजसम।
abruvan vibruvan वापसी,
मास्को में भवति किल्विशी।
,मनु 8/13)
इसका हिंदी अनुवाद इस प्रकार है:-
,कोई व्यक्ति या इसलिए बैठक में प्रवेश करना केवल न करना या यदि वह ऐशे ही करना इसलिए उसे वहां धार्मिक बोलना चाहिए, इसलिये न बात करने के लिए होने वाला या असत्य बात करने के लिए होने वाला मानवीय दोनों केवल एक जैसा प्रपत्र से पाप का भाग गए होगा हुह।,
लिफ्ट संख्या 3 से सटे गुंबद पर संस्कृत में यह सूत्र अंकित है:-
न नज़र संवन्नम,
त्रिशु लोकेशु विद्यते।
दया मित्रता एफ भूतेषु,
देना एफ मधुरा एफ भाषण।
इसका हिंदी अनुवाद इस प्रकार है:-
,जीव पंख दया और उनसे मित्रता भाव, दान पुण्य और मधु आवाज़, इन हर किसी का समायोजन एक व्यक्ति में सभी तीन लोग में नहीं प्राप्त,
लिफ्ट संख्या 4 से सटे गुंबद पर संस्कृत भित्ति शिलालेख भी एक अच्छे शासक के गुणों का वर्णन करता है। भित्ति पाठ इस प्रकार है:-
उम्र भर, बौछार प्रज्ञा:,
स्वमते न कभी-कभी
सभ्य प्रकृति,
sabhasatsumate स्थान:
इसका हिंदी अनुवाद इस प्रकार है:-
,शासक हमेशा बुद्धिमान होना चाहिए,
लेकिन उसे मनमाना कभी नहीं होना चाहिए,
उसे सभी चीज़ें में मंत्रियों का सलाह लेने के लिए चाहिए,
बैठक में बैठिये चाहिए और अच्छा जैसे सलाह दी है टहलना आवश्यकता है।,
अंत में लिफ्ट संख्या 5 से सटे गुंबद पर फारसी में यह भित्ति चित्र है:-
विमुक्त रूवाके जब्बारजाद नविष्ट और सन्टी,
जज निको,एक,अहले करम नखवाहद मंड।
इसका हिंदी अनुवाद इस प्रकार है:-
,इस घमंडी फ़िरोज़ा रत्न एक जैसा इमारत में इस स्वर्ण पत्र अंकित हुह। दाताओं का अच्छा काम का अत्यधिक और कोई चीज़ शास्वत नहीं रहेगा,
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