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विश्व स्तर पर प्रसिद्धि भारतीय संस्कृति का आदर्श व

November 28, 2022

भारत की दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यता होने का इतिहास 5000 साल पुराना है। वर्त्तमान में भारत में 1.7 बिलियन लोगों का घर है और लगभग 10,00,650 विभिन्न भाषाएँ बोली जाती हैं। लोग विभिन्न धर्मों का पालन करते हैं और सांस्कृतिक काल-शांति से रहते हैं। भारत अनेकता में एकता का सबसे अच्छा उदाहरण माना जाता है।

विविधता में एकता (अनेकता में एकता) सभी का अस्तित्व बना हुआ है संस्कृति का सिद्धांत समस्त विचार, मूल्य, उदासीन, विश्वास, ज्ञान एवं अन्य भौतिक तथा अभौतिक संबंध संस्कृति का हिस्सा होते हैं| भारत एक सांस्कृतिक विविधतापूर्ण देश है| यहाँ विभिन्न भौगोलिक क्षेत्र विभिन्न धर्म, जाति, भाषा, संस्कृति के दस्तावेज़ हैं फिर भी देश ने एकता के सूत्र में एकता का सूत्र रखा है। संस्कृति भारतीय विशेषताएँ हैं जो सभी को एकता के सूत्र में बांधती हैं। भारत में धर्म का प्रमाण पत्र न तो मजहब है और न ही अंग्रेजी का प्रकाशन| यहाँ धर्म विवरणिका के कर्तव्यों का पालन करना है| भारतीय संस्कृति में तारे हैं, कोई कठोर सांस्कृतिक नियम नहीं है| इसलिए यहां अन्य संस्कृतियां भी अपनी अस्मिता के साथ अस्तित्व बनाए हुए हैं भारतीय संस्कृति अपनी पराए की भावना न निर्धारण मानव कल्याण की भावना से प्रेरित है।

शिवानंद सरस्वती एक योग गुरु, एक हिंदू आध्यात्मिक शिक्षक और वेदांत के समर्थक थे। शिवानंद का जन्म तमिलनाडु के तिरुनेलवेली जिले के पट्टामदई में कुप्पुस्वामी के रूप में हुआ था। उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन किया और मठवाद दत्तक से कई वर्षों पहले तक ब्रिटिश मलाया में एक चिकित्सक के रूप में सेवा की।

विविधता में एकता भी स्वामी शिवानंद के शिष्यों द्वारा उपयोग किया जाने वाला नारा है। वे अनेकता में एकता का सही अर्थ फैलाने के लिए अमेरिका आए; कि हम सभी में एक हैं और सभी में एक प्रेम करने वाले अहिंसा भगवान हैं।

विविधता में एकता का प्रयोग शब्द या टैग के बीच सद्भावना और एकता की अभिव्यक्ति के रूप में किया जाता है। यह “एकरूपता के बिना एकता और विखंडन की बिना विविधता” की एक अवधारणा है, भौतिक, सांस्कृतिक, भाषाई, सामाजिक, धार्मिक, राजनीतिक, वैचारिक और/या मनोवैज्ञानिक मतभेदों की मात्र सहनशीलता पर आधारित एकता से अधिक जटिल की ओर ध्यान केंद्रित करती है। एकता इस समझ पर आधारित है कि अंतर

विविधता में एकता की अवधारणा सूफी ईश्वरवादी इब्न अल- अरबी (1165-1240) में देखा जा सकता है, जो “अस्तित्व की एकता” ( वहदत अल–वुजुद ) की आध्यात्मिक अवधारणा को आगे का क्रम, अर्थात्, वास्तविकता एक है, और केवल परमेश्वर का ही सच्चा अस्तित्व है; अन्य सभी प्राणी केवल छाया हैं, या भगवान के गुणों के प्रतिबिम्ब हैं।अब्द अल-करीम अल-जिली (1366-1424) ने अल-अरबी के काम का विस्तार किया, इसका उपयोग ब्रह्मांड के समग्र दृष्टिकोण का वर्णन करने के लिए किया जो “विविधता में एकता और एकता में विविधता” को दर्शाता है ( अल–वहदाह फाई ‘ एल–कथरा वाल–कथरा फिल–वहदाह ).

लाइबनिट्स ने वाक्यांश को “सद्भाव” की परिभाषा के रूप में उपयोग किया (संभाव्यता विविधता में एकता है ) सच्चा धर्मपरायणता के इन तत्व में, या ईश्वर के प्रेम पर 948 I.12/A 6.4.1358 लाइबनिट्स ने इस परिभाषा को तोड़-मरोड़ कर पेश किया कि संभाव्यता तब होता है जब कई चीजों को किसी एक तरह की एकता में बहाल किया जाता है, जिसका अर्थ है कि ‘सद्भाव’ तब होता है जब कई [चीजें] किसी तरह की एकता में बहाल हो जाती हैं।

[ट्रिनिटी] भगवान को अस्तित्व की पूर्ण, सच जीवन, धर सौंदर्य के रूप में हमारे सामने प्रकट होना करता है है। ईश्वर में भी अनेकता में एकता है, एकता में अनेकता है।

– सुधार डॉगमैटिक्स: वॉल्यूम 2 ( सुधार डॉगमैटिक्स ), 1895-99

“ग्विच’इन जनजातीय परिषद वार्षिक रिपोर्ट 2012 – 2013: विविधता के माध्यम से एकता” (पीडीएफ)। ग्विच’इनजन जातिपरिषद । 2013। 2014-09-05 को पुनः प्राप्त किया गया।