जब माधुरी, रेखा, हेमा ने एक तवायफ की भूमिका निभाई

मीना कुमारी की पाकीज़ा और रेखा की उमराव जान ने सिनेमाई तवायफ को काव्यात्मक रूप दिया, कवयित्री और मोहक का संयोजन, मोमबत्ती के दुखद रूपक में डूबा हुआ था जो खुद को धन्यवाद दुनिया को प्रकाश देते हुए जलता है। कोठा संस्कृति पर सबसे बड़ी फिल्में सबसे अच्छी कविता और संगीत हैं। सुभाष के झा अपने पसंदीदा को सूचीबद्ध करते हैं। पाकीज़ा, 1972 मीना कुमारी ने तवायफ साहिब जान के हिस्से में जीवन बिताया और उनके दिल पिघलाने वाले प्रदर्शन का श्रेय बहुत हद तक गुलाम मोहम्मद के संगीत को मिला। जैसा कि लता मंगेशकर द्वारा गाया गया, मुजरा – हर तवायफ की कहानी का जीवन और सांस – भारतीय सिनेमा में सबसे बेहतरीन सुनी जाती हैं: चलते चलते, तेरा-ए-नजर देखेंगे, थारे रहियां हो बांके यार रे, इनि लोगन ने, हम कौन सा चुनते हैं? मैं पाकीज़ा को सिर्फ गानों के लिए एक लाख बार देख सकता था। फिल्म की शूटिंग के एक बड़े हिस्से के दौरान, मीना कुमारी बीमार होने के कारण आगे नहीं बढ़ सकीं, अकेले डांस करें। चलते चलते को कोरस डांसर के साथ शूट किया गया था और तेर-ए-नज़र को एक डांसर, पद्मा खन्ना द्वारा प्रदर्शित किया गया था। उमराव जान, 1981 फिर से, तवायफ की कहानी खय्याम के संगीत और शाहरे की शायरी से बढ़ी। और आशा भोसले द्वारा शानदार गाया गया। मैंने निर्देशक मुज़फ़्फ़र अली से पूछा कि उन्होंने आशा को क्यों चुना, लता को नहीं, और उन्होंने मुझे बताया कि यह खय्याम का फैसला था। यदि लता ने उमराव के लिए गाया होता, तो यह पाकीज़ा भाग 2 होता। आशा भोसले ने मधुर मुजरों का पूरा न्याय किया: दिल चीज, इन अंखों के मस्ती, ये क्या जीना है दोस्त, और मेरे पसंदीदा जस्टुजू जिस्की थी। साधना, १ ९ ५awa बीआर चोपड़ा के सुधारवादी नाटक में वैजयंतीमाला की तवायफ का अभिनय पाकीज़ा में मीना कुमारी या उमराव जान में रेखा से बेहतर है। अभिनेत्रियों को शायद ही कभी साधना में भूमिकाएं मिलती हैं, और वैजयंतीमाला को फिल्म पर गर्व है। इसने उन्हें अपने बहुमुखी व्यक्तित्व की छटा दिखाने के लिए एक मंच प्रदान किया। वह साधना से तीन साल पहले बिमल रॉय की देवदास में चंद्रमुखी नाम की एक तवायफ का रोल कर चुकी थीं। देवदास एक अपेक्षाकृत आसान भूमिका थी; उसने सोने के दिल से शिष्टाचार निभाया। साधना में, वैजयंतीमाला को शुरू में एक सोने की खुदाई करने वाली स्कीमर के रूप में चित्रित किया गया है, जो एक मरने वाली महिला की अंतिम इच्छा का लाभ उठाती है ताकि वह अपनी बहू को देख सके। कामुक नृत्यों से मुख्य धारा के समाज का हिस्सा बनने की इच्छा में, वैजयंतीमाला अपने चरित्र को व्यापक आर्क के माध्यम से लेती हैं, जो एक विश्वास के साथ चम्पाबाई की यात्रा को सामाजिक पूर्वाग्रह और उसके अधीनता के तत्वों द्वारा प्रस्तुत करती है, जिसमें पक्षपात नहीं करने की हिम्मत होती है। । साधना के वर्षों बाद, एल.वी. प्रसाद ने खिलोना का निर्माण किया, जहां एक तवायफ मुमताज को मनोवैज्ञानिक रूप से पीड़ित व्यक्ति संजीव कुमार की पत्नी की भूमिका निभाने के लिए एक अच्छे परिवार में लाया जाता है। जब वह ठीक हो जाता है, तब तक उसे बाहर निकाल दिया जाता है, जब तक कि पुरुष वेश्या की ओर से विरोध नहीं करता। शराफत, 1970 अपने करियर की शुरुआत में, हेमा मालिनी ने एक आदर्शवादी कॉलेज के प्रोफेसर धर्मेंद्र द्वारा छुड़ाई गई एक महिला का किरदार निभाया और जब तक वह अपने पुराने जीवन में वापस नहीं आ जाती, तब तक उसे यकीन है कि उसे सामाजिक स्वीकृति कभी नहीं मिलेगी। पर्वतारोही मुजरा शराफत छोड दी मैइन एक महिला के मोहभंग को दर्शाता है, जो अपने जीवन को पीछे छोड़ने के लिए तरसती है यदि केवल समाज उसे जाने देगा। देवदास, 2002 में माधुरी दीक्षित के सोने के काम के साथ तवायफ को कथक के महानायक पंडित बिरजू महाराज द्वारा कोरियोग्राफ किए गए बेहतरीन नृत्य के साथ कढ़ाई की गई थी, और निश्चित रूप से, बॉलीवुड की सबसे प्रतिष्ठित कोरियोग्राफर, सरोज खान। संभवतः मीका कुमारी के पाकीज़ा में रहने के बाद, माधुरी की ग्रेसफुल आभा के साथ बेहतरीन लिखित और कोरियोग्राफ किया गया। करण जौहर की फिल्म कलंक में तवायफ का अभिनय करने का उनका हालिया प्रयास इसके चेहरे पर सपाट हो गया। भंसाली ने एक और तवायफ की कहानी, हेरा मंडी को रेखा, तब्बू, करीना कपूर से लेकर आलिया भट्ट तक कोठा में बसाया था। यदि कोई ऐसा महाकाव्य संभव हो, तो आश्चर्य होता है। ।