कोरोनावायरस एक अस्तित्वगत संकट है जो आपके स्वयं के स्वतंत्रता के प्रति जागरूकता से आता है डॉ। सर्ब जोहल

1844 में, दार्शनिक दार्शनिक सोरेन कीर्केगार्ड ने लिखा था: “जिसने भी सही मायनों में चिंतित होना सीखा है, उसने परम सीखा है।” मैं कोई कीर्केगार्ड नहीं हूं, लेकिन मुझे लगता है कि वह किसी चीज पर गया होगा। इन कोरोनावायरस समय में जो चिंता हम अनुभव कर रहे हैं वह कुछ ऐसी हो सकती है जो अलग-अलग, गहरी और शायद आपके सामान्य डर या दिन-प्रतिदिन की परेशानियों के बारे में चिंता से परे हो। यह अधिक अस्तित्ववान महसूस करता है। अस्तित्वगत रूप से आम तौर पर जीवन में अर्थ, विकल्प और स्वतंत्रता के बारे में बेचैनी की भावनाएं होती हैं। जिसे आप इसे कहते हैं, मुख्य चिंताएं समान हैं: विचार यह है कि जीवन स्वाभाविक रूप से व्यर्थ है, कि हमारे अस्तित्व का कोई अर्थ नहीं है क्योंकि इस पर सीमाएं या सीमाएं हैं, और हम सभी को किसी दिन मरना होगा। लेकिन यह एक असामान्य अनुभव नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि हम इसके बारे में बहुत बात नहीं करते हैं, और जब हम इसका अनुभव करते हैं, तो हमें लगता है कि हम अपने अनुभव में अकेले हो सकते हैं, इसलिए हम इसे कवर करते हैं। अस्तित्व की संकट अक्सर प्रमुख जीवन की घटनाओं के बाद होती है, जैसे कि कैरियर या नौकरी में परिवर्तन, किसी प्रिय की मृत्यु, एक गंभीर या जीवन-धमकाने वाली बीमारी का निदान, एक महत्वपूर्ण जन्मदिन, एक दुखद या दर्दनाक अनुभव का सामना करना, बच्चे, तलाक या यहां तक ​​कि शादी करना। अस्तित्व के लिए, एक अस्तित्वगत संकट माना जाता है एक यात्रा, एक आवश्यक अनुभव और एक जटिल घटना। यह आपकी अपनी स्वतंत्रता के बारे में जागरूकता से आता है और एक दिन आपके लिए जीवन कैसे समाप्त होगा। यह यात्रा हमें यह बता सकती है कि जहां संरचना और परिचित था, अब रहस्य, अपरिचितता, बेचैनी की भावना और किसी भी तरह की भावना है, चीजें इतनी अच्छी तरह से फिट नहीं होती हैं। जहां निश्चितता थी, वहां अब अनिश्चितता है और अप्रत्याशितता, जिसका अर्थ है कि हमें अपना रास्ता फिर से खोजने की जरूरत है, एक जगह और समय जो हमें अपरिचित लगता है। हमारे जीवन में नेविगेशन बिंदुओं के रूप में हमें अच्छी तरह से सेवा दी गई है, शायद यह हमें किसी भी तरह से अच्छी तरह से सेवा नहीं देता है, और हम खुद को आश्चर्यचकित करते हैं कि अब क्या होता है, बिना स्क्रिप्ट के रास्ते में हमारी मदद करने के लिए बहुत। पर्याप्त रूप से, अस्तित्व की चिंता का यह अर्थ हो सकता है प्रतिबंधों में ढील और नियमित जीवन के किसी न किसी रूप में फिर से प्रवेश के साथ बदतर हो गए हैं। लॉकडाउन के दौरान, सरकार द्वारा प्रदान की गई संरचनाओं ने हमें कुछ हद तक निश्चितता दी, कम से कम न्यूजीलैंड में और “पांच मिलियन की टीम” जैसे वाक्यांशों ने लोगों को एक साथ बांधने में मदद की। अनुसंधान से पता चलता है कि कनेक्ट करना, विशेष रूप से सामूहिक कार्रवाई के माध्यम से, हमारे मानसिक स्वास्थ्य और एजेंसी की भावना पर आपदाओं के प्रभाव को कम कर सकता है। दुनिया में कई जगहों पर, आप खुद कोरोनोवायरस के बारे में अनिश्चित हो सकते हैं – यह कैसे ट्रैकिंग है, क्या यह जारी रहेगा प्रसार करने के लिए और क्या आप स्वयं या आपके प्रियजन इसके साथ बीमार पड़ सकते हैं, या इससे भी बदतर। लेकिन क्या होगा यदि आपको इस चिंता को हल करने की आवश्यकता नहीं है? अस्तित्ववादियों का तर्क होगा कि चिंता जीवन का एक अपरिहार्य हिस्सा है जो हर कोई अनुभव करेगा, इसलिए यह ऐसा कुछ नहीं है जिसे हम खत्म करना चाहते हैं, लेकिन यह कुछ ऐसा हो सकता है जिसके लिए हमें साथ रहना सीखना होगा। दुनिया के कई लोगों ने पाया है कोविद -19 संकट ने उन्हें यह महसूस करने में मदद की कि उनके जीवन में वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है। मूल बातें: जैसे स्वास्थ्य, रिश्ते, एक सुरक्षित और गर्म जगह जिसे आप घर, गरिमा, उत्पीड़न और भेदभाव से मुक्ति कह सकते हैं। अपने आप को खिलाने और बिलों का भुगतान करने में सक्षम होने के नाते। इस तरह, एक अस्तित्वगत संकट आपको अधिक प्रामाणिकता की ओर ले जा सकता है, जो अर्थ के लिए संघर्ष करते समय चिंता भी ला सकता है। अब जब आपके जीवन की परिचित नंगेपन को छीन लिया गया है, तो आपका जीवन वास्तव में क्या है? आपके पास अपने अस्तित्व की क्षणभंगुरता के बारे में विचार हो सकते हैं और आप इसे कैसे जी रहे हैं। जब आप यह सुनिश्चित करना बंद कर देते हैं कि आप प्रत्येक दिन जीवित जागेंगे, तो आप चिंता का अनुभव कर सकते हैं, लेकिन साथ ही साथ गहरे अर्थ भी। ये वास्तव में एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। इसके अलावा, हम में से प्रत्येक को इसे खत्म करने की कोशिश करने के बजाय इस चिंता को “जीने” के लिए एक रास्ता खोजना होगा। अस्तित्वगत संकट का अनुभव करना भी सकारात्मक हो सकता है; यह आपको जीवन में अपने उद्देश्य पर सवाल उठाने और दिशा प्रदान करने में मदद करने के लिए मार्गदर्शन कर सकता है। अस्तित्व संबंधी चिंता से निपटने के लिए कोई विशिष्ट उपचार नहीं है, लेकिन ऐसे उपचार हैं जो सहायक हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी (सीबीटी) और दवा चिंता, अवसाद और अन्य मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों के लक्षणों को दूर करने में मदद कर सकती है, जो अस्तित्व संबंधी चिंता के साथ हो सकते हैं, जिनमें आत्महत्या के विचार भी शामिल हैं। अंत में, इस अस्तित्व के साथ रहने की सीखने की प्रक्रिया चिंता को संभवतः पुनर्प्राप्ति के बजाय अनुकूलन के रूप में तैयार किया जाना चाहिए। अनुकूलन का अर्थ है कुछ काल्पनिक निश्चित बिंदुओं को पुनर्प्राप्त करने की कोशिश करने के बजाय स्थितियों में लगातार परिवर्तन होना। वसूली का अर्थ है कि यह सब कुछ निश्चित समय पर खत्म हो जाएगा और हम किसी तरह से अपनी जीवन शैली, अपने लक्ष्यों और सपनों के साथ-साथ अर्थव्यवस्था जैसे और व्यापक पहलुओं के संदर्भ में अपना रास्ता वापस बना सकते हैं। यह ध्यान केंद्रित किया गया था। यह स्पष्ट है कि इस महामारी के परिणामस्वरूप बहुत सी चीजें बदल जाएंगी। यह भी स्पष्ट है कि वसूली असतत घटना द्वारा चिह्नित नहीं की जाएगी। अधिक संभावना है कि यह एक अधिक गन्दा अनुकूलन होगा। सबसे पहले, हमें प्रभावी टीकों के वितरण का इंतजार करना चाहिए जो प्रभावी और सुरक्षित दोनों साबित हुए हैं। हमें यह निर्धारित करना होगा कि किसको प्राथमिकता मिलती है और दोनों देशों के बीच और साथ ही साथ, दोनों के बीच अपरिहार्य नैतिक दुविधाएं पैदा होती हैं, साथ ही टीके की झिझक और गलत सूचना के प्रसार को रोकने के लिए किसी भी तरह की असमानताओं को प्राथमिकता दी जाती है। 2009-110 के एच 1 एन 1 (स्वाइन फ्लू) महामारी के दौरान यूके सरकार के लिए वैक्सीन नीति समन्वयक के रूप में मेरे काम से, मुझे पता है कि इस सब में समय लगता है और यह एक कठिन स्थान है, हमेशा तथ्यों से नहीं लड़ा जाता है। इसके अलावा, वायरस होगा सुरक्षा उपायों में किसी भी अंतराल का फायदा उठाते हुए, दुनिया भर में और समुदायों के भीतर यात्रा करना जारी रखें। हम अभी तक नहीं जानते हैं कि यह कैसे चलेगा, लेकिन हम अनिश्चितता के बारे में निश्चित हो सकते हैं, महामारी पैदा करना जारी रखेंगे, और स्वास्थ्य और आजीविका दोनों की रक्षा के लिए उपाय करते हुए, इसके साथ रहने और इसे सुरक्षित रूप से अनुकूलित करने की आवश्यकता है। स्टेडी से अंश: ए गाइड टू बेटर मेंटल हेल्थ थ्रू एंड द बियॉन्ड द कोरोनोवायरस महामारी डॉ। सर्ब जौहल से। सर्ब जोहल एक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक हैं, जिन्होंने 2009 से न्यूजीलैंड और ब्रिटेन की सरकारों के साथ-साथ विश्व स्वास्थ्य संगठन की मदद की है। कोरोनोवायरस महामारी सहित पिछले दशक के कुछ प्रमुख संकटों के लिए मनोसामाजिक प्रतिक्रियाएं विकसित करना।