इज़राइल में पाए गए इस्लाम के शुरुआती दशकों से मस्जिद के अवशेष

इज़राइल में पुरातत्वविदों का कहना है कि उन्होंने एक शुरुआती मस्जिद के अवशेषों की खोज की है जो माना जाता है कि इस्लाम के शुरुआती दशकों में तिबरियास के उत्तरी शहर में एक खुदाई के दौरान। मस्जिद की नींव, हिब्रू विश्वविद्यालय द्वारा गलील सागर के दक्षिण में खुदाई की गई थी जेरूसलम, इसके निर्माण की ओर इशारा करता है, जो पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद लगभग एक पीढ़ी है, जो इसे पुरातत्वविदों द्वारा अध्ययन किए जाने वाले सबसे शुरुआती मुस्लिम घरों में से एक बनाता है। ”हम कई शुरुआती मस्जिदों के बारे में जानते हैं जो सही शुरुआत में स्थापित किए गए थे। इस्लामी काल, ”कटिया साइट्रियन-सिल्वरमैन, हिब्रू विश्वविद्यालय में इस्लामी पुरातत्व में एक विशेषज्ञ ने कहा जो खुदाई का नेतृत्व करता है। उसी समय के आसपास डेटिंग करने वाली अन्य मस्जिदें, जैसे कि मदीना में पैगंबर की मस्जिद, दमिश्क की महान मस्जिद, और यरूशलेम की अल-अक्सा मस्जिद, आज भी उपयोग में हैं और पुरातत्वविदों द्वारा छेड़छाड़ नहीं की जा सकती। साइट्रियन-सिल्वरमैन ने कहा कि टिबेरियन खुदाई मस्जिद ने बचपन में मुस्लिम प्रार्थना घरों की वास्तुकला का अध्ययन करने का एक दुर्लभ अवसर प्रदान किया, और निष्कर्षों ने शुरुआती इस्लामिक नेताओं द्वारा अन्य धर्मों के लिए सहिष्णुता का संकेत दिया। उसने इस महीने एक आभासी सम्मेलन में निष्कर्षों की घोषणा की। जब मस्जिद AD670 के आसपास बनाई गई थी, तो Tiberias कुछ दशकों तक एक मुस्लिम शासित शहर था। AD20 में रोम के दूसरे सम्राट के नाम पर रखा गया, यह शहर लगभग पाँच शताब्दियों तक यहूदी जीवन और छात्रवृत्ति का एक प्रमुख केंद्र था। 635 में मुस्लिम सेनाओं द्वारा अपनी विजय से पहले, बीजान्टिन शहर, ईसाई पवित्र स्थलों के एक नक्षत्र का घर था, जो गैलील के समुद्र के तट पर स्थित था। मुस्लिम शासन के बाद, टिबरियास प्रारंभिक इस्लामिक साम्राज्य में एक प्रांतीय राजधानी बन गया और प्रमुखता से बढ़ा। प्रारंभिक खलीफाओं ने झील के किनारे अपने बाहरी इलाके में महलों का निर्माण किया। लेकिन कुछ समय पहले तक, शहर के शुरुआती मुस्लिम अतीत के बारे में बहुत कम जानकारी थी। इजराइल पुरातनता प्राधिकरण के प्रमुख पुरातत्वविद् गिदोन अवनी, जो उत्खनन में शामिल नहीं थे, ने कहा कि इस खोज ने विद्वानों की बहस को हल करने में मदद की जब मस्जिदें अपना डिजाइन बनाना शुरू करती हैं, मक्का की ओर मुंह करके। “पुरातात्विक खोजों में, शुरुआती मस्जिदों का पता लगाना बहुत दुर्लभ था,” उन्होंने कहा। पिछले साल की शुरुआत में कोरोनावायरस महामारी ने खुदाई को रोक दिया है, और गैलिलियन घास, जड़ी बूटियों और मातम खंडहरों पर उग आए हैं। जर्मन प्रोटेस्टेंट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्कियोलॉजी में हिब्रू विश्वविद्यालय और उसके साझेदारों ने अगले महीने खुदाई को फिर से शुरू करने की योजना बनाई है। यह स्थल पौधों से उग आया है जबकि खुदाई जारी है। फोटो: 1950 के दशक में साइट के माया अल्लेरुज़ो / एपीइनेशियल खुदाई ने विद्वानों को यह विश्वास दिलाया कि इमारत एक बाइज़ेंटाइन बाज़ार थी जिसे बाद में एक मस्जिद के रूप में इस्तेमाल किया गया था। लेकिन साइट्रियन-सिल्वरमैन के उत्खनन ने फर्श के नीचे गहराई तक पहुंचा दिया। सिक्के और चीनी मिट्टी की चीज़ें गढ़े हुए नींव के आधार पर घोंसले के शिकार ने उन्हें AD660-680 के बारे में तारीख देने में मदद की, जो शहर की क़ब्ज़े के बाद एक पीढ़ी थी। इमारत के आयाम, स्तंभित फर्श और क़िबला, या प्रार्थना आला, बारीकी से अवधि से अन्य मस्जिदों से मिलते-जुलते हैं। अवनी ने कहा कि लंबे समय तक शिक्षाविद अनिश्चित थे कि सातवीं शताब्दी की शुरुआत में मुसलमानों द्वारा लेवंत और मेसोपोटामिया में शहरों का क्या हुआ था। । “पहले के मतों में कहा गया था कि विजय, विनाश और तबाही की एक प्रक्रिया थी,” उन्होंने कहा। प्राचीन पुरातत्वविदों ने समझा कि “एक क्रमिक प्रक्रिया थी, और तिबरियास में आप देखते हैं कि”, उन्होंने कहा। नव विजित शहर में बनी पहली मस्जिद खड़ी थी। स्थानीय आराधनालय और आकाश में प्रभुत्व रखने वाले बीजान्टिन चर्च के साथ जूल द्वारा गाल। Cryryn-Silverman ने कहा कि मस्जिद का यह पहला चरण एक बड़ी, विशाल संरचना की तुलना में “अधिक विनम्र” था, जिसने इसे आधी सदी के बाद बदल दिया। “कम से कम जब तक आठवीं शताब्दी में स्मारकीय मस्जिद नहीं बनाई गई थी, तब तक चर्च तिबरियास में मुख्य भवन बना रहा।” उन्होंने कहा कि इस विचार ने इस समर्थन का समर्थन किया कि शुरुआती मुस्लिम शासकों ने एक अत्यधिक गैर-मुस्लिम आबादी को नियंत्रित किया जो अन्य के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण अपनाया। सह-अस्तित्व के “स्वर्ण युग” की अनुमति देता है। “आप देखते हैं कि यहां इस्लामी शासन की शुरुआत में उस आबादी का बहुत सम्मान किया गया था जो शहर की मुख्य आबादी थी: ईसाई, यहूदी, समरिटन्स,” साइट्रियन-सिल्वरमैन ने कहा। “वे अपनी उपस्थिति को इमारतों में व्यक्त करने की जल्दी में नहीं थे। वे दूसरों के प्रार्थना के घरों को नष्ट नहीं कर रहे थे, लेकिन वे वास्तव में उन समाजों में खुद को फिट कर रहे थे जो अब वे “के नेता” थे।