अरशद वारसी ने हाल ही में तब सुर्खियां बटोरीं जब उन्होंने कल्कि 2898 ई. के बारे में बात करते हुए कहा कि फिल्म में अमिताभ बच्चन अविश्वसनीय थे, जबकि प्रभास एक जोकर की तरह थे।
और पढ़ें
वैश्विक बॉक्स ऑफिस पर 1100 करोड़ से अधिक की कमाई करने के बाद, प्रभास, अमिताभ बच्चन, कमल हासन और दीपिका पादुकोण अभिनीत फिल्म कल्कि 2898 ई. ओटीटी पर रिलीज हुई।
अरशद वारसी ने हाल ही में उस समय सुर्खियां बटोरीं जब उन्होंने फिल्म के बारे में बात करते हुए कहा कि बिग बी कल्कि 2898 ई. में अविश्वसनीय थे, जबकि प्रभास एक जोकर की तरह थे।
चूंकि फिल्म अब डिजिटल रूप से स्ट्रीम हो रही है, इसलिए कई प्रशंसकों ने इसे खूब देखा है और कई लोग अरशद की टिप्पणी से सहमत हैं। एक्स पर एक यूजर ने ट्वीट किया, “कल्कि और अरशद वारसी की फिल्म देखना खत्म कर दिया है, बिल्कुल सही कहा। प्रभास एक अच्छे अभिनेता हैं, लेकिन इस फिल्म में उनका किरदार एक जोकर जैसा लग रहा था।”
भविष्य की लड़ाई अब शुरू होती है #Kalki2898ADOnPrimeअब देखिए: https://t.co/kWB957C4UF
तेलुगु, तमिल, कन्नड़ और मलयालम में उपलब्ध#प्रभास @श्रीबच्चन @इकमलहासन @दीपिकापादुकोण @नागश्विन7 @दिश्पटानी@वैजयंतीफिल्म्स @कल्कि2898AD pic.twitter.com/gGAhGClV3c— प्राइम वीडियो IN (@PrimeVideoIN) 21 अगस्त, 2024
एक अन्य यूजर ने लिखा, “अरशद वारसी की टिप्पणी समझ में आती है। उन्होंने प्रभास द्वारा निभाए गए किरदार की आलोचना की, जो उचित है। #कल्कि में प्रभास की भूमिका अजीब थी, जिसमें कई शर्मनाक दृश्य थे।”
समदीश भाटिया को दिए गए एक इंटरव्यू में अभिनेता अरशद वारसी ने कहा कि उन्हें यह फिल्म पसंद नहीं आई। उनके शब्द काफी विस्फोटक थे, उन्होंने कहा, “क्यों? मैं मैड मैक्स देखना चाहता हूँ यारमैं वहां मेल गिब्सन को देखना चाहता हूं। तुमने उसको क्या बना दिया यार। क्यों करते हैं ऐसा मुझे नहीं समाज में आता है (आपने इसे क्या बना दिया है। फिल्म निर्माता ऐसा क्यों करते हैं, मैं कभी नहीं समझ पाऊंगा)। प्रभास, मैं वास्तव में दुखी हूं लेकिन, वह एक जोकर की तरह क्यों था?”
समीक्षा के बारे में बात करते हुए, ने कल्कि 2898 ईस्वी को 3 स्टार दिए थे और लिखा था, “का सबसे अच्छा हिस्सा कल्कि 2898 ई. कहानी को जिस तरह से बुना गया है, उसमें पौराणिक कथाओं और विज्ञान का बेहतरीन इस्तेमाल किया गया है और हमें सोचने पर मजबूर किया गया है। फिल्म महाभारत के मुख्य विषयों – धर्म और कर्म – पर जोर देती है, जो भविष्य के समाज के संदर्भ में है, जिसमें जटिल नैतिक परिदृश्य और सार्वभौमिक अवधारणाओं और सामाजिक संरचनाओं का संबंध है।
