अजीत डोभाल के “भारत हमेशा से एक सभ्यतागत राज्य रहा है” कथन को समझना

भारतीय संविधान का अनुच्छेद 1 भारत की भाषा में भारत को परिभाषित करता है। ऐतिहासिक तर्ज पर ‘आधुनिक राज्य’ का नामकरण सदियों के इतिहास, संस्कृति और सभ्यता को समेटे हुए है। इसके अलावा, इस आधुनिक राष्ट्र-राज्य की परिभाषा में ‘भारत’ शब्द का समावेश इस शब्द के बारे में बहुत कुछ बताता है। दर्द, खुशी, आक्रमण और आक्रमणकारियों के खिलाफ बचाव, सनातन धर्म की प्रथाओं, इसकी प्राचीन सुंदर कला, संस्कृति और वास्तुकला, और हमारे इतिहास से संबंधित हर चीज के साथ अपनेपन की भावना की सामान्य चेतना, अव्यक्त भावनात्मक लगाव में परिणत होती है, जो अंततः जन्म देती है राष्ट्र और राष्ट्र के सांस्कृतिक जीवन स्तर के उच्च स्तर को एक सभ्यतागत राज्य में बदल देता है।

1947 से पहले यहूदियों का कोई राज्य नहीं बल्कि राष्ट्रीयता थी

लेखक-इतिहासकार नीरा मिश्रा की पुस्तक गंगा: द रिवर ऑफ सनातन सभ्यता के विमोचन पर बोलते हुए, भारत के एनएसए (राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार) ने कहा कि “एक राष्ट्र का निर्माण उन लोगों की सामूहिक चेतना से होता है जो खुद को एक अद्वितीय के रूप में पहचानते हैं। इकाई – वे अपने अतीत पर गर्व करते हैं और एक साथ भविष्य का सपना देखते हैं। इस तरह एक राष्ट्र एक राज्य से अलग होता है- जिसके पास एक क्षेत्र, एक झंडा और एक सेना होती है”।

भारत की प्रकृति के बारे में आगे बात करते हुए उन्होंने कहा, “भारत एक सभ्यतागत राज्य है। इसकी आधारशिला सामान्य सभ्यता है जहां हर भाषा, जातीयता और विश्वास सहअस्तित्व में हैं। हमारी साझी विरासत हजारों साल पुरानी है। एक सामान्य रूप से साझा सभ्यता में विचारों, विचारधाराओं, विश्वासों, भाषाओं और जातीयता में अंतर हो सकता है। एक राष्ट्र की इस अवधारणा को अब तक कई लोगों द्वारा स्वीकार किया जा सकता है, लेकिन उन्हें यह भी एहसास होगा कि भारत अपनी क्षमता तक कब पहुंचेगा।

यहूदियों का उदाहरण देते हुए उन्होंने कहा, “1947 से पहले, यहूदियों का कोई राज्य नहीं था, लेकिन उनकी राष्ट्रीयता 2,000 साल पुरानी है। उन्होंने राष्ट्रीयता के लिए अपना संघर्ष जारी रखा क्योंकि उनकी एक विशिष्ट पहचान थी। यदि कोई यहूदी कोचीन या पोलैंड में रह रहा था, तो भी वह हमेशा अपने राष्ट्र के बारे में उनकी संस्कृति और सभ्यता के आधार पर सोचता था।”

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एक राज्य

जब कानून की तर्ज पर सामुदायिक शासन की अवधारणा विकसित हो रही थी, राज्य की एक राजनीतिक संरचना एक साथ आकार ले रही थी। शासन की सामान्य न्यूनतम समझ कानून बन जाती है और उस वास्तुकला का एक पूर्ण आकार जिसे राज्य कहा जाता है। इसने एक निश्चित राज्य व्यवस्था, क्षेत्र और लोगों के संदर्भ में एक आधुनिक राज्य को परिभाषित किया। राज्य के निर्माण का उद्देश्य जीवन, स्वतंत्रता और समानता जैसे आधुनिक लोकतांत्रिक सिद्धांतों की तर्ज पर लोगों पर शासन करना था। जैसे-जैसे विकासशील आबादी ने अर्थव्यवस्था, राजनीति और समाज की रेखा पर संघर्ष किया। इसलिए, अर्थव्यवस्था, समाज, व्यवस्था और शासन के प्रशासन के लिए एक संस्था बनाना बहुत महत्वपूर्ण हो गया और एक राज्य का विचार उभरा।

एक राष्ट्र

एक राष्ट्र एक ऐतिहासिक राष्ट्र अवधारणा का आधुनिक अर्थ है। सामान्य इतिहास, संस्कृति, भाषा, जातीयता, विश्वास या आस्था के आधार पर किसी राज्य का विकास। यह उन लोगों के समूह की सामान्य चेतना है जो एक तरह से खुद को एक सामान्य इतिहास से जोड़ते हैं।

जैसे जीवन के सामान्य तरीके का अभ्यास करना जो कि हिंदू धर्म है, वही वेद और अनुष्ठान सीखना, रामायण और महाभारत के सामान्य इतिहास के साथ खुद को जोड़ना, मंदिर वास्तुकला की सुंदर द्रविड़ और नागर शैली के साथ निर्माण करना और प्राचीन शास्त्रीय की धुन पर नृत्य करना संगीत, इस्लामी आक्रमणकारियों से अपनी रक्षा करना और अधिक महत्वपूर्ण रूप से अंग्रेजों के खिलाफ स्वतंत्रता संग्राम लड़ना।

जब हम भारत को एक राष्ट्र के रूप में कहते हैं, तो हमारे कहने का मतलब है कि भारत शाश्वत है, इसका अस्तित्व शाश्वत है और इसके लोग शाश्वत हैं। 1500 ईसा पूर्व के शुरुआती पाठ में, ऋग्वेद सप्त सिंधु के अस्तित्व के बारे में बात करता है, एक भूमि जिसमें सात नदियाँ शामिल हैं जो कि भारतवर्ष है। और, बाद में विष्णु पुराण उत्तरी हिमालय से दक्षिण हिंद महासागर तक भारतवर्ष की सीमाओं को परिभाषित करता है। यह इस राष्ट्र के लोगों के बीच एकता की चेतना विकसित करता है।

इस मातृभूमि के लिए अपनेपन की भावना, जहां हमारे पूर्वज रहते थे, जीवित रहे, और विदेशी आक्रमणकारियों से भूमि की रक्षा की और इस मातृभूमि की अखंडता और एकता को अक्षुण्ण रखा। 12वीं सदी के इस्लामी आक्रमणों से लेकर 19वीं सदी के निरंकुश ब्रिटिश शासन तक, हमने और हमारे पूर्वजों ने हमारे लिए इस भूमि की रक्षा की। इस समझ का विकास राष्ट्र की आधुनिक अवधारणा में परिणत होता है।

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एक सभ्यता

गोरे आदमी के बोझ के नाम पर हमें नस्लीय, औपनिवेशिक और हमलावर ताकतों द्वारा दबा दिया गया, अपमानित किया गया, गुलाम बनाया गया और अधीन किया गया। सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से पिछड़े लोगों को ‘सभ्य बनाने’ का बोझ। इन नस्लवादी लोगों का मानना ​​था कि वे सांस्कृतिक रूप से हमसे श्रेष्ठ हैं और जब तक हम सभ्य नहीं हो जाते, तब तक उन्हें हम पर शासन करने का पूरा अधिकार है।

लेकिन अर्थशास्त्र, वेद, पुराण और उपनिषद जैसे प्राचीन ग्रंथों की खोज ने यह विचार दिया कि हम इन आक्रमणकारियों की तुलना में सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से अधिक विकसित और सभ्य हैं। इसके अलावा, मोहनजोदड़ो और हड़प्पा जैसी शहरी बस्तियों की खोज ने साबित कर दिया कि सिंधु घाटी सभ्यता के लोग योजना और जीवन स्तर के मामले में समकालीन समय से बहुत आगे थे। 2500 ईसा पूर्व में उनकी जीवन शैली सांस्कृतिक रूप से मानक और सामाजिक रूप से उन्नत थी।

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सभ्यता की अवधारणा सभ्य शब्द से उत्पन्न हुई है जिसका अर्थ है जीवन, संस्कृति और समाज अच्छी तरह से विकसित और विभिन्न समुदायों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के आधुनिक मानकों से मेल खाता था। ऐसे समाज में जहां लोग नैतिक रूप से श्रेष्ठ और सांस्कृतिक रूप से उन्नत हैं, हम वही थे।

जब हम भारत को एक सभ्यता राष्ट्र-राज्य कहते हैं, तो इसका मतलब यह है कि देश के लोग सुसंस्कृत, सभ्य और एक सामान्य इतिहास से जुड़े हुए हैं। संविधान के आधार पर आधुनिक राज्य में इसका विकास केवल प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए है। भारत और उसके लोग अनंत काल से आते हैं और अनंत काल के पार चले जाएंगे। हमारा इतिहास समय की शुरुआत से शुरू होता है न कि 15 अगस्त 1947 से।