तमिलनाडु के एक सांसद के पास पीएच.डी. धर्मांतरण में और अचानक बहुत सारे प्रश्न मन में आते हैं

भारत में धर्म परिवर्तन का मुद्दा धार्मिक से अधिक दिलचस्प रूप से राजनीतिक है। एक आख्यान है जिसे भारत के राजनीतिक प्रवचन में लगातार धकेला जाता है – हिंदू दलितों का दूसरे धर्मों में धर्मांतरण ऊपर की गतिशीलता के साधन के रूप में। इस कथा का उपयोग कई मामलों में धार्मिक रूपांतरणों को सही ठहराने और बढ़ावा देने के लिए किया जाता है।

थोल का ही मामला लें। थिरुमावलवन, विदुथलाई चिरुथिगल काची (वीसीके) के अध्यक्ष। वीसीके, जिसे पहले भारत के दलित पैंथर्स या दलित पैंथर्स अय्यक्कम के नाम से जाना जाता था, तमिलनाडु राज्य में जाति-आधारित भेदभाव का सक्रिय रूप से विरोध करता है और तमिल राष्ट्रवाद के जाल भी रखता है। 2019 में, थिरुमावलवन को मनोनमनियम सुंदरनार विश्वविद्यालय द्वारा “मीनाक्षीपुरम दलितों का धार्मिक रूपांतरण – एक पीड़ित अध्ययन” विषय पर शोध के लिए डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया था। थिरुमावलवन के आधिकारिक ट्विटर हैंडल में भी उक्त डॉक्टरेट का उल्लेख है।

यह एक महत्वपूर्ण सवाल उठाता है – वीसीके तमिलनाडु में यूपीए का हिस्सा है। तो, क्या यह जन धर्मांतरण में विश्वास करती है और क्या यह मानती है कि उन्हें बढ़ावा देने से दलितों की सामाजिक गतिशीलता में मदद मिलेगी? इसके अलावा, एमएस विश्वविद्यालय तमिलनाडु राज्य द्वारा स्थापित किया गया था।

मीनाक्षीपुरम में धर्म परिवर्तन

थिरुमावलवन को पीएच.डी. व्यक्तिगत रूप से दो साल पहले मनोनमनियम सुंदरनार विश्वविद्यालय द्वारा, राज्य के राज्यपाल और विश्वविद्यालय के कुलपति बनवारीलाल पुरोहित से। हालाँकि, जिस घटना के बारे में उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस लिखी थी, वह लगभग चार दशक पुरानी है।

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1981 में तमिलनाडु के तिरुनेलवेली जिले के मीनाक्षीपुरम में दलितों के बड़े पैमाने पर इस्लाम में धर्मांतरण ने देश को झकझोर कर रख दिया था। इस घटना में सैकड़ों दलितों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था और इंडिया टुडे की एक रिपोर्ट ने धर्मान्तरित लोगों की संख्या 1,100 रखी थी।

इंडिया टुडे ने यह भी रिपोर्ट किया था, “मुख्यमंत्री एमजी रामचंद्रन और उनके कई सहयोगी खुले तौर पर धर्मांतरण के पीछे मुख्य बल के रूप में राज्य के बाहर से बड़े पैमाने पर धन के उपयोग की बात करते रहे हैं।”

थिरुमावलवन की थीसिस

वीसीके अध्यक्ष ने इस आरोप से इनकार किया कि मीनाक्षीपुरम धर्मांतरण को कुछ इस्लामी देशों का समर्थन प्राप्त था। थिरुमावलवन ने कहा कि एक प्रभावित दलित युवक के साथ, “मीनाक्षीपुरम के 180 परिवारों ने इस्लाम स्वीकार कर लिया क्योंकि उनका मानना ​​था कि कम से कम नया धर्म उनके लिए बहुत जरूरी आत्म सम्मान सुनिश्चित करेगा। हालांकि इस सामूहिक धर्मांतरण ने उनके लिए भाग्य की शुरुआत नहीं की थी, वे इस्लाम को अपनाने के बाद, मुख्य सड़क पर कम से कम एक भोजनालय, एक दुकान या चाय की दुकान शुरू कर सकते थे, या नौकरी की तलाश में खाड़ी में जा सकते थे। इसलिए, इसने (धार्मिक रूपांतरण) उन्हें आर्थिक स्वतंत्रता दी और आत्म-सम्मान सुनिश्चित किया। ”

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वीसीके अध्यक्ष ने यह भी दावा किया कि इस्लाम में धर्मांतरण ने उस गांव में दलितों की सामाजिक गतिशीलता को बढ़ावा दिया जहां यह घटना हुई थी। उन्होंने कहा, “देश के अन्य हिस्सों में दलितों ने आर्थिक सशक्तिकरण का अनुभव किया है। यद्यपि वे नियमित रूप से भेदभाव का सामना करते हैं, कई लोग धर्मांतरण के विचार को पोषित नहीं करते हैं। यही कारण है कि मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि मीनाक्षीपुरम में धर्मांतरण के लिए राज्य का दमन प्रमुख कारक था।

जाहिर है, इसमें सामाजिक महत्व के बड़े सवाल शामिल हैं। यह कैसे स्थापित किया जा सकता है कि इस्लाम में धर्मांतरण ने सामाजिक गतिशीलता में मदद की? आखिरकार, भारत में इस्लाम में भी हिंदू धर्म की तरह ही जातिवाद की विशेषताएं हैं। तो, क्या रूपांतरण वास्तव में सामाजिक गतिशीलता की ओर ले जाता है? और अंत में, क्या रूपांतरण के सभी मामलों में इस तरह के निष्कर्षों को बनाए रखने के लिए कोई विश्वसनीय कारण और प्रभाव संबंध है?

पैसे के दुरुपयोग का आरोप

जबकि थिरुमावलवन का दावा है कि मीनाक्षीपुरम धर्मांतरण को भड़काने वाला एकमात्र कारक पैसा नहीं था, पूर्व प्रधान मंत्री अटल बिहारी वाजपेयी जैसे बड़े नेताओं ने मीनाक्षीपुरम का दौरा किया था, तमिलनाडु के पूर्व सीएम एमजीरामचंद्रन और यहां तक ​​​​कि आर्य समाज जैसे संगठनों ने आरोप लगाया था कि पैसे का इस्तेमाल दलितों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए किया गया था।

धार्मिक रूपांतरण एक राजनीतिक रूप से विवादास्पद मामला हो सकता है। लेकिन इसके इर्द-गिर्द कानूनी स्थिति बहुत स्पष्ट है। 1977 में ही, सुप्रीम कोर्ट ने माना था कि धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार में किसी अन्य व्यक्ति को अपने धर्म में परिवर्तित करने का अधिकार शामिल नहीं है। सुप्रीम कोर्ट ने कहा था, “एक के लिए स्वतंत्रता क्या है, दूसरे के लिए समान मात्रा में स्वतंत्रता है, और इसलिए किसी भी व्यक्ति को अपने धर्म में परिवर्तित करने का मौलिक अधिकार जैसी कोई चीज नहीं हो सकती है।”

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देश में दलितों के उत्पीड़न के आरोप पर धर्मांतरण को न्यायोचित ठहराने की चर्चा को स्पष्ट रूप से आगे बढ़ाने की कोशिश की जा रही है. और यहां तक ​​कि शैक्षणिक संस्थानों और अकादमिक शोध का उपयोग कथा को बढ़ावा देने के लिए किया जा सकता है। हालाँकि, यह कुछ महत्वपूर्ण सवाल उठाता है जिसमें विश्वविद्यालयों की ऐसे राजनीतिक और सामाजिक रूप से संवेदनशील मुद्दों से खुद को दूर करने की क्षमता शामिल है।