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पुराने पत्तों पर प्राचीन ग्रंथों की पांडुलि

पुरातन पाम पत्तों पर प्राचीन ग्रंथों की पांडुलिपियां: Ancient palm leaf manuscripts

वर्तमान की श्रेष्ठता के लिए अघटित का ज्ञान आवश्यक है। परंपराओं हमारी पारंपरिक ऐतिहासिक विरासतों व गौरवशाली घटनाओं को संजोने वाले ताड़पत्र पांडुलिपियां इसमें प्रमुख हैं। ताड़पत्र पर लिखे गए इबारतें भारत के अचूक की बहुमूल्य जानकारियों में समाहित हैं।

इतिहास को दुर्घटना को पलटकर देखें तो पता चलता है कि राजा-महाराजा अपने समय का हाल पत्थर के मोहरे, खंभों और ताड़पत्रों पर लिख रहे थे, चोल वंश के राजा।

पाम पल्लियां हैं पांडुलिपियों सूखे खजूर के पत्तों से बाहर कर दिया। भारतीय उपमहाद्वीप और दक्षिण पूर्व एशिया में 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व दिनांकित और बहुत पहले ताड़ के पत्ते के रूप में सामग्री लेखन में उपयोग किया गया। उनका प्रयोग शुरू हुआ दक्षिण एशिया और अन्य स्थानों पर प्रसार: कठोर ताड़ के पत्तों पर ग्रंथों के रूप में।

एक पूर्ण ग्रंथ की सबसे पुरानी जीवित ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों में से एक 9वीं शताब्दी का संस्कृत शैव धर्म पाठ है, जिसे नेपाल में खोजा गया है, जिसे अब कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय की प्रयोगशाला में संरक्षित किया गया है। स्पिट्जर पांडुलिपि में पाया गया कि ताड़ के पत्तों के टुकड़ों का एक संग्रह किजिल बालियां, चीन है। वे लगभग दूसरी शताब्दी के हैं और संस्कृत में सबसे पुराने ज्ञात दार्शनिक पांडुलिपि हैं।

इतिहास

एक मीटर लंबा और दस छत तक तारों के पत्ते ज्यादा समय तक पाए जाते हैं, इसलिए ग्रंथ लेखन और चित्रांकन के लिए उनका उपयोग किया गया। सबसे पहले इन ताड़पत्रों को सुखाकर, फैलाकर या छतकर पुन: सुखाया गया था। ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों में दृष्टांत कट और ठीक ताड़ के पत्ते की शीट पर चाकू की कलम से लोहे की कलम, जिसे शलाका भी कहते थे, से अक्षर कुरेदे बन गए थे। मनचाहे आकार में काटकर फिर इन पर कज्जल पोत देने से ये अकसर पढ़ने योग्य बन जाते हैं।

फिर चट्टानों को सतह पर लगाया गया और निशान को चीरे हुए खांचे में छोड़ दिया गया। प्रत्येक शीट में आम तौर पर एक छेद होता था जिसके माध्यम से एक स्ट्रिंग गुजर सकती थी, और इन शीट्स को एक किताब की तरह खींचने के लिए एक स्ट्रिंग के साथ बांधा जाता था।

पूरी पांडुलिपि के अंत से लगभग चार जोड़ा या बांस के जोड़े को शामिल करके छेद किया गया था यानी आज की भाषा में जाम की तरह आगे और पीछे भारी लकड़ी के कवर को जोड़कर फिर लट से डोरियों को बांध दिया गया था। ताड़पत्र पर लिखी गई हजारों पांडुलिपियों में कुछ ऐसी भी हैं, जिन्हें लिखने के लिए स्वर्ण का प्रयोग किया गया है।

Gita Palm

गीताप्रेस में ताड़ के पत्ते पर महाभारत की पांडुलिपि और स्वर्णाक्षरों, फूल-पत्तियों के रस से लिखी गई गीता की पांडुलिपि लगभग सौ साल से संरक्षित है।

इस प्रकार एक ताड़ का पत्ता आमतौर पर जोखिम, कीट स्थिति, मोल्ड और गारंटी के कारण कुछ दशकों से पहले और लगभग 600 वर्षों के बीच सड़ा हुआ रहता है। इस प्रकार के दस्तावेज़ों को सूखे ताड़ के पत्तों के नए सेट पर कॉपी करना पड़ा। सबसे जीवित पुराने ताड़ के पत्ते भारतीय पांडुलिपियां नेपाल, तिब्बत और मध्य एशिया के कुछ हिस्सों में सूखे, शुष्क सूखे में पाए गए हैं, जो पहला सहस्राब्दी दृश्य पांडुलिपियों का स्रोत है।

तैयारी और संरक्षण

ताड़ के पत्तों को पहले पक्का कर सुखाया जाता है। लेखक तब पत्र लिखने के लिए लिखने का उपयोग करता है। प्राकृतिक रंग सतह के मानक बन जाते हैं ताकि हासिल खांचे में चिपक जाएं। यह प्रक्रिया इंटैग्लियो संचालन के समान है। बाद में, अतिरिक्त परतों को रखने के लिए एक साफ कपड़े का उपयोग किया जाता है और पत्रक की पांडुलिपि तैयार की जाती है।

ताड़ के पत्ते की अलग-अलग चादरों को संस्कृत (पाली / प्राकृत: पन्ना) में पत्र या परना कहा जाता था, और लिखने के लिए तैयार होने वाले माध्यम कोड़ा-पत्र (या ताल-पत्र, ताली, ताड़ी) कहा जाता था । चीनी तुर्कीस्तान में खोजी गई बोवर पांडुलिपि नामक 5वीं शताब्दी की प्रसिद्ध भारतीय पांडुलिपि उपचारित ताड़ के पत्तों के आकार की सन्टी-छाल की चादरों पर लिखी गई थी।

हिंदू मंदिर अक्सर ऐसे ही रूप में कार्य करते थे जहां प्राचीन पांडुलिपियों को नियमित रूप से सीखने के लिए उपयोग किया जाता था और जहां ग्रंथों की प्रतिलिपि बनाई जाती थी जब वे खराब हो जाते थे। दक्षिण भारत में, मंदिरों और संबंधित मठों में सबसे पुराने जीवित ताड़ के पत्ते भारतीय में ये कार्य बड़े हैं, और हिंदू दर्शन, कविता, व्याकरण और अन्य विषयों में बड़ी संख्या में पांडुलिपियों को मंदिरों के अंदर, यादृच्छिक और संरक्षित किया गया है।

18वीं शताब्दी की शुरुआत के हैं और हिंदू कार्यालयों से जुड़े लेखापरीक्षकों को कार्य करते हैं। ताड़ के शिलालेख की पांडुलिपियों को जैन मंदिरों और बौद्ध मठों में भी संरक्षित किया गया था।

वाराणसी के संपूर्णानंद संस्कृत विश्वविद्यालय का 1914 में निर्मित पुस्तकालय, जिसे सरस्वती भवन के नाम से भी जाना जाता है, में एक ही छत के नीचे तीन लाख पुस्तकें, प्राच्य ग्रंथ, दुर्लभ पांडुलिपियों के खजाने हैं। 16,500 दुर्लभ पांडुलिपियों को देश के विभिन्न हिस्सों से लाकर यहां सुरक्षित रखा गया है। ताड़पत्र पर लिखी गई हजारों पांडुलिपियों को वैज्ञानिक पद्धति से ठीक करने के लिए स्टार्टर की टीम शुरू हो गई है। इंफोसिस फाउंडेशन की शुरुआत से यह काम कर रहा है। इन्हें पारंपरिक रूप से लाल रंग के ‘खरवा’ कपड़ों में लपेटा जाएगा। खरवा विशेष प्रकार का झूठा झूठ होता है जिस पर केमिकल युक्त पुस्तकें लपेटी जाती हैं। यह ब्‍लॉकेज और जोखिम से सुरक्षा प्रदान करता है। तमिलनाडु की लाइब्रेरी में वैसे तो 70,000 से अधिक पांडुलिपि का संसार है। एक पांडुलिपि ताड़पत्र पर ऐसी भी है जिसे अलग-अलग खंडों में रखा गया है ताकि कोई भी व्यक्ति इसकी अस्पष्ट भाषा को समझ सके।

इंडोनेशिया, कंबोडिया, थाईलैंड और फिलीपींस जैसे दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में भारतीय संस्कृति के प्रसार के साथ, ये राष्ट्र भी बड़े संग्रह का घर बन गए। समर्पित पत्थरों के शिलालेख में ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों की खोज करने वाले दस्तावेजों को बाली इंडोनेशिया में हिंदू मंदिरों और 10वीं शताब्दी में अंगकोर महसूस और खंडेय श्रेई जैसे कम्बोडियन मंदिरों में बनाया गया है।

ताड़ के पत्ते पर सबसे पुरानी जीवित संस्कृत पांडुलिपियों में से एक ईश्वर तंत्र, हिंदू धर्म का एक शैव सिद्धांत पाठ है। यह 9वीं शताब्दी से है, और लगभग 828 सीई तक है। ताड़-पत्ते के संग्रह में एक अन्य पाठ के कुछ भाग भी खोजे गए हैं, ज्ञानार्श्वमहातंत्र और वर्तमान में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के पास है। कई सरकारें अपने ताड़ के दस्तावेजों के दस्तावेजों को भरने के लिए प्रयास कर रही हैं।

लेखन रंज के डिजाइन के साथ संबंध:

कई दक्षिण भारतीय और दक्षिण पूर्व एशियाई लिपियों, जैसे देवनागरी, नंदनागरी, कथन , लोंटारा , जावानीज़ , बाली , ओडिया , बर्मी , तमिल , खमेर , और इसके आगे के अक्षर का गोल और रेंडर डिज़ाइन, उपयोग के लिए एक अनुकूलन हो सकता है। ताड़ के पत्ते की, क्योंकि एक अक्षर को अक्षर को छोड़ सकते थे।

क्षेत्रीय विविधताएं

राजस्थान से एक जैन ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि। जैसलमेर के ग्रंथ भंडार में ताड़पत्रों के कुछ प्राचीन हस्तलिपियों के भंडार के रूप में रखे गए हैं।

उड़ीसा

ओडिशा के ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों में शास्त्र, देवदासी के चित्र और कामसूत्र की विभिन्न मुद्राएँ शामिल हैं। ओडिया ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के कुछ शुरुआती शपथ पत्र में ओडिया और संस्कृत दोनों में स्मारक दीपिका, रतिमंजरी, पंचसायका और अनंगरंगा जैसे लेखन शामिल हैं। भुवनेश्वर में ओडिशा के राज्य संग्रहालय में 40,000 हज़ार ताड़ के पत्ते की पालकियाँ हैं। उनमें से ज्यादातर ओडिया लिपियों में लिखे गए हैं, हालांकि भाषा संस्कृत है। यहां की सबसे पुरानी पांडुलिपि 14वीं शताब्दी की है लेकिन तीसरी दूसरी शताब्दी की हो सकती है।

तमिल

तमिल में 16वीं सदी की ईसाई प्रार्थना, ताड़ के पत्ते की पत्ती पांडुलिपि पर 1997 संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (जराशा) ने तमिल मेडिकल पाण्डुलिपि संग्रह को विश्व रजिस्टर की स्मृति के हिस्से के रूप में मान्यता दी। इतिहास को संग्रहित करने के लिए ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के उपयोग का एक बहुत अच्छा उदाहरण तोलकप्पियम नामक एक तमिल व्याकरण की किताब है जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास लिखी गई थी। तमिल हेरिटेज फाउंडेशन के नेतृत्व में एक वैश्विक डिजिटलीकरण परियोजना इंटरनेट के माध्यम से उपयोगकर्ता के लिए प्राचीन ताड़-पट्टी पांडुलिपि दस्तावेज को समेकन, संरक्षित, डिजिटाइज़ और कराती है।

जावा और बाली

इंडोनेशिया में ताड़ के पत्तों की पांडुलिपि को लाटारर कहा जाता है। इंडोनेशियाई शब्द का आधुनिक रूप पुरानी जावानीस है rontal । यह दो पुराने जावानीस शब्द से बना है, अर्थात् रॉन “लीफ” और तालबोरास फ़्लैकबेलर , पलमायरा पाम”। ताड़ के पत्ते के आकार के कारण, जो पंखों की तरह होते हैं, इन पेड़ों को “पंखे के पेड़” के रूप में भी जाना जाता है। रोस्टल ट्री का उपयोग हमेशा कई उद्देश्यों के लिए किया जाता है, जैसे प्लेटेड मैट, ताड़ के चीनी के रैप्टर, पानी के स्कूप, गहने, अनुष्ठान उपकरण और लेखन सामग्री बनाने के लिए। आज, में लिखने की कला rontal अभी भी बचता बाली, पुनर्लेखन के लिए एक पवित्र कर्तव्य के रूप में बाली ब्राह्मण जिसे हिंदू ग्रंथ कहते हैं।

काकाविन अर्जुन विवाह की बालिनी ताड़-पत्ती पांडुलिपि।

प्राचीन जावा, इंडोनेशिया से दिनांकित कई पुरानी पांडुलिपियां, ताड़-पत्ती पांडुलिपियों पर लिखी गई थीं। पांडुलिपियों के दौरान 15वीं सदी के 14वें से दिनांकित मजापहित अवधि। कुछ भी पहले की तरह पाए गए अर्जुनवाहि , स्मरणधन , नागरक्रेतागामा और काकविन सुतसोम , पड़ोसी पड़ोसियों पर खोज रहे थे बाली और लोम्बोक। इससे पता चलता है कि ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों को संरक्षित करने, प्रतिलिपि बनाने और फिर से लिखने की परंपरा सदियों से जारी है। अन्य ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों में शामिल हैं सुंदानी भाषा : काम करता है कारिता परह्यांगन , सांघ्यांग शिक्षाकंदंग कारेशियन और Bujangga माणिक

Spitjar palm
स्पीत्जर पाण्डुलिपि का 383 नंबर का पत्र; यह ताड़पत्र दोनों ओर संस्कृत में लिखा है।


गीताप्रेस में ताड़ के पत्ते पर महाभारत की पांडुलिपि और स्वर्णाक्षरों, फूल-पत्तियों के रस से लिखी गई गीता की पांडुलिपि लगभग सौ साल से संरक्षित है।