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ताड़ के पत्तों की प्राचीन पांडुलिपियां

वर्तमान को बेहतर बनाने के लिए अतीत का ज्ञान आवश्यक है। हमारी परंपराओं, ऐतिहासिक विरासत और गौरवशाली अतीत को संजोए रखने वाली ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियां इसमें प्रमुख हैं। ताड़ के पत्तों पर लिखे लेखों में भारत के अतीत के बारे में बहुमूल्य जानकारी है।

इतिहास के पन्ने पलटने पर पता चलता है कि राजा-महाराजा अपने समय के बारे में पत्थर के टुकड़ों, खंभों और ताड़ के पत्तों पर लिखते थे। चोल वंश के राजाओं की तरह।

ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियां सूखे ताड़ के पत्तों से बनी पांडुलिपियां हैं। भारतीय उपमहाद्वीप और दक्षिण पूर्व एशिया में ताड़ के पत्तों का उपयोग लेखन सामग्री के रूप में 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व और संभवतः बहुत पहले किया गया था। उनका उपयोग दक्षिण एशिया में शुरू हुआ और अन्यत्र फैल गया: सूखे ताड़ के पत्तों पर ग्रंथों के रूप में।

संपूर्ण पाठ की सबसे पुरानी जीवित ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों में से एक 9वीं शताब्दी का संस्कृत शैव धर्म पाठ है, जिसे नेपाल में खोजा गया था, जिसे अब कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी लाइब्रेरी में संरक्षित किया गया है। स्पिट्जर पांडुलिपि चीन की किजिल गुफाओं में पाए जाने वाले ताड़ के पत्तों के टुकड़ों का एक संग्रह है। वे लगभग दूसरी शताब्दी सीई के हैं और संस्कृत में सबसे पुरानी ज्ञात दार्शनिक पांडुलिपियां हैं।

इतिहास

ताड़ के पत्ते एक मीटर तक लंबे और दस सेंटीमीटर चौड़े लंबे समय तक टिकाऊ होते हैं, इसलिए उनका इस्तेमाल किताबें लिखने और पेंटिंग करने के लिए किया जाता था। सबसे पहले इन ताड़ के पत्तों को सुखाया गया, उबाला गया या भिगोया गया और फिर से सुखाया गया। ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों में, पाठ को आयताकार रूप से काटा गया था और अक्षरों को चाकू की नोक वाली लोहे की कलम से खंगाला गया था, जिसे शलाका भी कहा जाता है, ठीक ताड़ के पत्ते की शीट पर। इन्हें मनचाहे आकार में काटकर फिर काजल लगाने से ये अक्षर काले होकर पढ़ने योग्य हो जाते थे।

इसके बाद रंगों को सतह पर लगाया जाता था और स्याही को चीरे हुए खांचे छोड़कर मिटा दिया जाता था। प्रत्येक शीट में आमतौर पर एक छेद होता था जिसके माध्यम से एक तार गुजर सकता था, और ये एक साथ एक किताब की तरह चादरों को बांधने के लिए एक साथ बंधे होते थे।

प्रत्येक सिरे से लगभग चार सेंटीमीटर या उससे भी अधिक बांस के टुकड़े डालकर पूरी पांडुलिपि को छेद दिया गया था यानी आज की भाषा में आगे और पीछे भारी लकड़ी के आवरण को बांधकर और फिर लट वाले डोरियों से बांधकर। ताड़ के पत्तों पर लिखी गई हजारों पांडुलिपियों में से कुछ ऐसी हैं, जिन पर लिखने के लिए सोने का इस्तेमाल किया गया है।

ताड़पत्र पर महाभारत की पाण्डुलिपि तथा स्वर्णाक्षरों से लिखी गीता की पाण्डुलिपि, फूल-पत्तों का रस गोरखपुर के गीताप्रेस में लगभग चार सौ वर्षों से सुरक्षित है।

इस तरह से बना एक ताड़ का पत्ता आमतौर पर नमी, कीट गतिविधि, फफूंदी और नाजुकता के कारण सड़ने से पहले कुछ दशकों और लगभग 600 वर्षों के बीच रहता है। इस प्रकार दस्तावेज़ को सूखे ताड़ के पत्तों के एक नए सेट पर कॉपी करना पड़ा। सबसे पुराना जीवित ताड़ का पत्ता भारतीय पांडुलिपियां नेपाल, तिब्बत और मध्य एशिया के कुछ हिस्सों में ठंडी, शुष्क जलवायु में पाई गई हैं, जो पहली सहस्राब्दी सीई पांडुलिपियों का स्रोत हैं।

तैयारी और संरक्षण

ताड़ के पत्तों को पहले पकाकर सुखाया जाता है। लेखक तब पत्र लिखने के लिए कलम का उपयोग करता है। प्राकृतिक रंगों को सतह पर लगाया जाता है ताकि स्याही खांचे से चिपक जाए। यह प्रक्रिया इंटैग्लियो प्रिंटिंग के समान है। बाद में, अतिरिक्त स्याही को पोंछने के लिए एक साफ कपड़े का उपयोग किया जाता है और पत्ती की पांडुलिपि तैयार की जाती है।

ताड़ के पत्तों की अलग-अलग चादरों को संस्कृत (पाली/प्राकृत: पन्ना) में पात्र या पर्ण कहा जाता था, और लिखने के लिए तैयार माध्यम को तड़ा-पत्र (या ताल-पत्र, ताली, ताड़ी) कहा जाता था। . तुर्केस्तान में चीनी की खोज हुई कुंज प्रसिद्ध 5वीं शताब्दी की भारतीय पांडुलिपि, जिसे पांडुलिपि कहा जाता है, ताड़ के पत्तों के आकार के उपचारित बर्च-छाल की चादरों पर लिखी गई थी।

हिंदू मंदिर अक्सर केंद्रों के रूप में कार्य करते थे जहां प्राचीन पांडुलिपियों को सीखने के लिए नियमित रूप से उपयोग किया जाता था और जहां ग्रंथों की नकल की जाती थी जब वे पुराने हो जाते थे। दक्षिण भारत में, मंदिरों और संबंधित मठों में सबसे पुराने जीवित ताड़ के पत्तों ने इन कार्यों को पूरा किया, और हिंदू दर्शन, कविता, व्याकरण और अन्य विषयों पर बड़ी संख्या में पांडुलिपियों को मंदिरों के अंदर लिखा, गुणा और संरक्षित किया गया।

पुरातात्विक और पुरालेखीय साक्ष्य सरस्वती-भंडारा नामक पुस्तकालयों के अस्तित्व को इंगित करते हैं, जो संभवत: 12 वीं शताब्दी की शुरुआत के हैं और हिंदू मंदिरों से जुड़े पुस्तकालयाध्यक्ष कार्यरत हैं। ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियां जैन मंदिरों और बौद्ध मठों में भी संरक्षित थीं।

1914 में निर्मित संपूर्णानंद संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी के पुस्तकालय, जिसे सरस्वती भवन के नाम से भी जाना जाता है, में एक ही छत के नीचे तीन लाख पुस्तकें, प्राच्य ग्रंथ, दुर्लभ पांडुलिपियां हैं। देश के विभिन्न हिस्सों से लाई गई 16,500 दुर्लभ पांडुलिपियों को यहां संरक्षित किया गया है। ताड़ के पत्तों पर लिखी हजारों पांडुलिपियों को वैज्ञानिक तरीकों से ठीक करने के लिए विशेषज्ञों की एक टीम को लगाया गया है। यह काम इंफोसिस फाउंडेशन की पहल से किया जा रहा है। इन्हें पारंपरिक रूप से लाल रंग के ‘खरवा’ कपड़े में लपेटा जाएगा। खारवा एक विशेष प्रकार का सूती कपड़ा होता है जिस पर रसायन लगाकर पुस्तकें लपेटी जाती हैं। यह किताबों को कीड़ों और नमी से सुरक्षा प्रदान करता है। तमिलनाडु के पुस्तकालय में 70,000 से अधिक पांडुलिपियों की दुनिया है। ताड़ के पत्ते पर एक पांडुलिपि भी है जिसे डिस्प्ले सेक्शन में रखा गया है ताकि कोई इस अस्पष्ट भाषा को समझ सके।

इंडोनेशिया, कंबोडिया, थाईलैंड और फिलीपींस जैसे दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में भारतीय संस्कृति के प्रसार के साथ, ये देश भी बड़े संग्रह के घर बन गए। लोंटार नामक समर्पित पत्थर के पुस्तकालयों में ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों की खोज पुरातत्वविदों ने बाली, इंडोनेशिया में हिंदू मंदिरों और 10वीं शताब्दी के कंबोडियाई मंदिरों जैसे अंगकोर वाट और बंतेय श्रेई में की है।

ताड़ के पत्तों पर सबसे पुरानी जीवित संस्कृत पांडुलिपियों में से एक, परमेस्वरतंत्र, हिंदू धर्म का एक शैव कैनन पाठ है। यह 9वीं शताब्दी से है, और लगभग 828 सीई तक की तारीख है। खोजे गए ताड़-पत्तों के संग्रह में एक अन्य पाठ के हिस्से भी शामिल हैं, ज्ञानार्श्व महातंत्र, जो वर्तमान में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के पास है। कई सरकारें उनके ताड़पत्र के दस्तावेजों को बचाने के प्रयास कर रही हैं.

लिख रहे हैं प्रणाली का डिज़ाइन का साथ में रिश्ता,

कई दक्षिण भारतीय और दक्षिण पूर्व एशियाई लिपियों, जैसे देवनागरी, नंदीनागरी, तेलुगु, लोंतारा, जावानीस, बाली, उड़िया, बर्मी, तमिल, खमेर और अन्य में अक्षरों का गोल और घुमावदार डिज़ाइन, शायद भारतीय लिपि का एक अनुकूलन हो सकता है। कर्सिव राइटिंग का उपयोग। ताड़ के पत्तों की, क्योंकि कोणीय अक्षर पत्तियों को फाड़ सकते थे।

क्षेत्रीय बदलाव

राजस्थान Rajasthan एक जैन ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि से। जैसलमेर के ग्रन्थ भंडार में ताड़ के पत्तों की कुछ प्राचीन पांडुलिपियों को खजाने के रूप में रखा गया है।

ओडिशा

ओडिशा की ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों में धर्मग्रंथ, देवदासियों के चित्र और कामसूत्र की विभिन्न मुद्राएँ शामिल हैं। उड़िया ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों की कुछ शुरुआती खोजों में ओड़िया और संस्कृत दोनों में लेखन शामिल है जैसे स्मारकदीपिका, रतिमंजरी, पंचसायक और अनंगरांगा। भुवनेश्वर में ओडिशा के राज्य संग्रहालय में 40,000 ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियां हैं। उनमें से अधिकांश उड़िया लिपि में लिखे गए हैं, हालाँकि भाषा संस्कृत है। यहां की सबसे पुरानी पांडुलिपि 14वीं शताब्दी की है लेकिन पाठ दूसरी शताब्दी का हो सकता है।

तमिलनाडु

तमिल में 16वीं सदी की ईसाई प्रार्थना, ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियां 1997 में संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) ने मेमोरी ऑफ द वर्ल्ड रजिस्टर के हिस्से के रूप में तमिल मेडिकल पांडुलिपि संग्रह को मान्यता दी। इतिहास को संग्रहीत करने के लिए ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों के उपयोग का एक बहुत अच्छा उदाहरण तोल्कप्पियम है, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास लिखी गई एक तमिल व्याकरण की किताब है। तमिल हेरिटेज फाउंडेशन के नेतृत्व में एक वैश्विक डिजिटलीकरण परियोजना इंटरनेट के माध्यम से उपयोगकर्ताओं को प्राचीन ताड़-पत्ती पांडुलिपि दस्तावेजों को एकत्र, संरक्षित, डिजिटाइज़ और उपलब्ध कराती है।

जावा और बाली

इंडोनेशिया में ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि लोंटार इसे इंडोनेशियाई शब्द का आधुनिक रूप ओल्ड जावानीस कहा जाता है। rontal यह दो पुराने जावानीस शब्दों से बना है, अर्थात् रॉन “पत्ती” और ताल , बोरसस flabelifer , पाल्मीरा पाम ”। पंखे की तरह फैलने वाले ताड़ के पत्तों के आकार के कारण इन पेड़ों को “पंखे के पेड़” के नाम से भी जाना जाता है। रोंटल पेड़ की पत्तियों का उपयोग हमेशा कई उद्देश्यों के लिए किया जाता रहा है, जैसे कि प्लीटेड मैट, ताड़ के चीनी के रैपर, पानी के स्कूप, गहने, अनुष्ठान के उपकरण और लेखन सामग्री बनाने के लिए। आज, लेखन की कला में rontal अभी भी बाली में जीवित है, बालिनी ब्राह्मणों द्वारा किए गए एक पवित्र कर्तव्य के रूप में हिंदू ग्रंथों का पुनर्लेखन।

kakawin अर्जुन विवाह बालिनीज पाम-लीफ पांडुलिपि।

कई पुरानी पाण्डुलिपियाँ, प्राचीन जावा, इंडोनेशिया से दिनांकित, ताड़ के पत्तों की पाण्डुलिपियों पर लिखी गई थीं। मजापहित काल के दौरान 14वीं से 15वीं शताब्दी के बीच की पांडुलिपियां। कुछ भी पहले जैसा मिला अर्जुनवाहि , स्मरणधन , नागरक्रेतागामा और kakwin sutsom जिनमें से बाली और लोम्बोक के पड़ोसी द्वीपों पर खोजे गए थे। इससे पता चलता है कि ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों को संरक्षित करने, कॉपी करने और फिर से लिखने की परंपरा सदियों से चली आ रही है। अन्य ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों में सुंडानी भाषा: कार्य शामिल हैं कारिता परह्यांगन , सांघ्यांग शिक्षाकंदंग कारेशियन और Bujangga माणिक ,

स्पिट्जर पांडुलिपि का पत्र संख्या 383; यह ताड़पत्र, ताड़ का पत्ता के दोनों ओर संस्कृत में लिखा है


ताड़पत्र पर महाभारत की पाण्डुलिपि तथा स्वर्णाक्षरों से लिखी गीता की पाण्डुलिपि, फूल-पत्तों का रस गोरखपुर के गीताप्रेस में लगभग चार सौ वर्षों से सुरक्षित है।