पहचान बनाम वर्ग: तमिलनाडु सीपीआई (एम) के मंदिर उत्सव की बोली में वैचारिक बदलाव, छिड़ी बहस

संघ परिवार का मुकाबला करने के लिए राज्य में मंदिर उत्सवों में सक्रिय भाग लेने के तमिलनाडु सीपीआई (एम) के फैसले ने राजनीतिक गलियारों में हलचल पैदा कर दी है। अगले सप्ताह मदुरै में होने वाले पार्टी के राज्य सम्मेलन से पहले एक संवाददाता सम्मेलन को संबोधित करते हुए माकपा के राज्य सचिव के बालकृष्णन ने पिछले बुधवार को यह घोषणा की। इस कदम ने वामपंथी हलकों में कई भौंहें उठाईं क्योंकि इसे व्यापक रूप से सीपीआई (एम) की मूल विचारधारा से एक प्रमुख बदलाव के रूप में माना जाता था, जो पार्टी के कार्डधारक सदस्यों के बीच संघर्ष और भ्रम पैदा कर सकता है, जो अपने राजनीतिक जीवन को इससे अछूता रखते हैं। धर्म और उसके प्रतीकों से संबंधित मुद्दे।

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कावेरी डेल्टा के कृषि क्षेत्र के एक नेता, बालकृष्णन ने कहा कि इस कदम का उद्देश्य मंदिरों में संघ परिवार के प्रभुत्व के लिए “ठोस प्रतिरोध” का निर्माण करना था। भले ही राज्य माकपा के आगामी 23वें पार्टी सम्मेलन में औपचारिक रूप से इसका समर्थन करने की आवश्यकता है, उन्होंने कहा कि यह निर्णय मंदिर उत्सवों के सांस्कृतिक पहलुओं को लेने के बारे में है जिसमें जनता शामिल है।

माकपा सहित भारत में कम्युनिस्ट पार्टियों ने हमेशा अस्मिता की राजनीति से शर्मसार होकर संघर्ष किया है और वर्गीय राजनीति पर ध्यान केंद्रित किया है, जबकि देश भर में आम लोगों की धार्मिक आस्था सहित कई गहरी पहचान बनी हुई है।

तमिलनाडु सीपीआई (एम) का कदम स्पष्ट रूप से चुनावी राजनीति में अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने की मांग करते हुए पार्टी आधार का विस्तार करने के उद्देश्य से है, यहां तक ​​​​कि द्रमुक सहित लगभग सभी द्रविड़ दल अब अपनी तर्कवादी राजनीति को पेश करने से परहेज कर रहे हैं। . 2021 के तमिलनाडु विधानसभा चुनावों में, CPI (M) ने DMK-कांग्रेस गठबंधन के हिस्से के रूप में चुनाव लड़ा और दो सीटें जीतीं।

अपने विधानसभा अभियान के दौरान अपने भाषणों में, द्रमुक अध्यक्ष एमके स्टालिन, मुख्यमंत्री, हिंदू मंदिरों की सुरक्षा के लिए दशकों से अपनी पार्टी के कार्यों को भी सूचीबद्ध करते थे। तमिल घरों में सबसे लोकप्रिय हिंदू देवता भगवान मुरुगन के इर्द-गिर्द केंद्रित एक अभियान के माध्यम से द्रविड़ और वाम दल तब विश्वासियों तक भाजपा की पहुंच से हिल गए थे।

“माकपा की तमिलनाडु इकाई का यह कदम एक अत्यधिक अवसरवादी और पाखंडी कदम है। उन्हें कम से कम 50 साल पहले विश्वासियों के साथ जुड़ना शुरू कर देना चाहिए था। आपके पास धर्म और आध्यात्मिकता से जुड़ने के लिए वह द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण होना चाहिए था, ”मद्रास विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान के पूर्व प्रमुख रामू मणिवन्नन ने कहा। “उन्होंने वर्ग की राजनीति को बढ़ावा देने के लिए जाति और सभी पहचानों को नकार दिया, और किसानों और उत्पीड़ितों को विफल कर दिया। जब वे यूपीए सरकार (केंद्र में) के सहयोगी थे, तब उन्होंने धर्म के बारे में नहीं सोचा था। भाजपा को प्रभावी ढंग से धर्म का उपयोग करते देख अब वे वोट बैंक की राजनीति के लिए आस्था के शासन में प्रवेश कर रहे हैं।

यह एक और बात है कि केरल में माकपा, जो वर्तमान में उस राज्य में सत्ताधारी पार्टी है, ने पिछले कुछ वर्षों में इसी तरह के कदम उठाए हैं। इसने कई प्रमुख मंदिर समितियों के साथ अपने संबंध बनाए हैं और हिंदू त्योहारों के उत्सव में भाग लेने के अलावा वहां भाजपा और आरएसएस के प्रभाव को कम करने के उद्देश्य से भाग लिया है।

एक प्रमुख लेखक, कवि और पूर्व नक्सली, सिविक चंद्रन, जो 1970 और 80 के दशक में दक्षिण भारत में वाम सशस्त्र समूहों से जुड़े थे, ने लोगों के जीवन में विश्वास के अस्तित्व को स्वीकार करने के लिए तमिल कम्युनिस्टों की बोली का स्वागत किया। “लेकिन यह किसी चीज़ को हाईजैक करने के लिए कम्युनिस्टों की विशिष्ट उपयोगितावादी रणनीति नहीं होनी चाहिए, बल्कि विश्वासियों के साथ जुड़ने के लिए एक भाषा हासिल करने का प्रयास होना चाहिए। कम्युनिस्टों को चाहिए कि अगर वे उन्हें साम्प्रदायिकतावादियों से दूर रखना चाहते हैं तो उन्हें उनके मूल्यों को आत्मसात करना चाहिए। कम्युनिस्टों को यह महसूस करना चाहिए कि वे धार्मिक हुए बिना या मंदिरों में जाए बिना आध्यात्मिक बन सकते हैं।

“कम्युनिस्ट आंदोलनों की समस्या,” चंद्रन ने आरोप लगाया, “उन्होंने वर्ग को छोड़कर हर चीज से इनकार किया”। “उन्होंने सभी पहचानों से इनकार किया। यदि आप एक अकेले शहरी नक्सली हैं, तो आप एकल-आयामी वर्ग युद्ध में विश्वास कर सकते हैं। लेकिन जब आप एक जन आंदोलन होते हैं, तो आपको परिवारों के साथ जुड़ना होता है, सबसे आम लोगों से बात करनी होती है, जो सभी वफादार होते हैं। उन्हें (कम्युनिस्टों को) यह महसूस करने दें कि राजनीति का आध्यात्मिककरण भी संभव है।

यह पूछे जाने पर कि क्या कम्युनिस्ट और तर्कवादी एक साथ भौतिकवादी और अध्यात्मवादी हो सकते हैं, प्रमुख तमिल लेखक चो धर्मन ने कहा, “ऐसा लगता है कि वे ऐसा कर सकते हैं।” उन्होंने दावा किया कि कम्युनिस्टों को कभी भी अंध विश्वासों और स्थानीय संस्कृति के बीच अंतर नहीं पता था। “यहां तक ​​कि अंग्रेज भी जानते थे कि उन्होंने कभी भी आस्था को नहीं छुआ। लेकिन पेरियार और कम्युनिस्टों ने आस्था को नकार दिया, उन्होंने देवताओं का उपहास किया। उन्होंने क्या हासिल किया है? मुझे खुशी है अगर उन्हें अब विश्वास की बारीकियों का एहसास हो गया है, कि जिस पत्थर की पूजा की जा रही है, वह कोई अंध विश्वास नहीं है, बल्कि यादों और हमारे अपने इतिहास का प्रतीक है, ”उन्होंने कहा।