केरल में, करकट्टम नृत्य शैली के अभ्यासकर्ता मान्यता के लिए प्रयास करते हैं

केरल नट्टुकला क्षेम सभा (केएनकेएस), एक संगठन जो राज्य में स्थानीय कला रूपों को बढ़ावा देने के लिए काम करता है, ने मांग की है कि काराकट्टम (कुछ हिस्सों में कुंभकली के रूप में भी जाना जाता है) को केरल के कृषि कला रूप के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए।

करकट्टम त्योहारों, सम्मेलनों, रोड शो और मुख्य रूप से मरिअम्मन त्योहारों पर किया जाने वाला लोक नृत्य है। यह कई रचनात्मक परंपराओं में से एक है जो बारिश की देवी मरियम्मन को अपना अस्तित्व देती है। जबकि नृत्य रूप मर नहीं रहा है, हाल के वर्षों में इसमें आमूल-चूल परिवर्तन और अनुकूलन हुआ है।

“करकट्टम और कृषि का एक लिंक है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मरियम्मन पूजा केरल में मकरकोयथु (फसल के मौसम) के बाद मेदम के महीने में आयोजित की जाती है, और मरियम्मन को बारिश की देवी माना जाता है। और इसलिए हम चाहते हैं कि करकट्टम को केरल की कृषि कला के रूप में पहचाना जाए, ”केएनकेएस के मुख्य समन्वयक जयकृष्णन कहते हैं।

यद्यपि इसका संबंध वर्षा देवी से है, यह रूप केवल पूजा से कहीं अधिक है – यह जाति प्रभुत्व को उलटने के बारे में भी है। “हमारे लिए, काराकट्टम केवल कुछ बीट्स पर नाचने के बारे में नहीं है। यह अम्मा को हमारी श्रद्धांजलि है। जबकि पुरुष और महिलाएं भरतनाट्यम को ऊंचे चरणों में करते हैं और अभिजात वर्ग से तालियां प्राप्त करते हैं, हम कीचड़ भरी जमीन पर नृत्य करते हैं, ”50 वर्षीय बाबू राज कहते हैं, जो 40 से अधिक वर्षों से काराकटम परंपरा के अभ्यासी हैं।

वह आगे कहते हैं, “भले ही काराकट्टम ज्यादातर तमिलनाडु में प्रसिद्ध है, यह केरल के विभिन्न हिस्सों में भी किया जाता है। पलक्कड़ में ही 50 से अधिक लोग करकट्टम का अभ्यास करते हैं। हमारा प्रदर्शन दिसंबर के महीने से शुरू होता है और मई तक चलता है। लेकिन जब से कोविड महामारी की शुरुआत हुई है, तब से हमारा जीवन पहले जैसा नहीं रहा है। सरकारी प्रतिबंधों के कारण कोई प्रदर्शन नहीं हो रहा है और हम अपनी दैनिक जरूरतों को पूरा करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं।”

बाबू कहते हैं कि काराकट्टम के प्रदर्शनों में बहुत सारी हिलती-डुलती हरकतें और हर्षित हंसी-मजाक होते हैं। “इसके लिए बहुत अभ्यास और समर्पण की आवश्यकता होती है। विभिन्न रंगों के फूलों की व्यवस्था के तीन स्तर पानी, चावल या मिट्टी से भरे हुए कंटेनर के ऊपर बैठते हैं। यह सब काराकट्टम नर्तक के सिर पर संतुलित होता है, जबकि वह नृत्य करता है। ” बाबू कहते हैं।

अन्य हाइलाइट्स में शामिल हैं आग फूंकना, आंखों में सुइयां डालना, और परफॉर्मर की पीठ पर जमीन के समानांतर एक बोतल रखते हुए संतुलन बनाए रखना। “हम मज़ाक करते हैं, दर्शकों का मज़ाक उड़ाते हैं और कभी-कभी नशे में धुत्त लोगों से निपटना पड़ता है। लेकिन इन सबके बावजूद, हम अपने चेहरे पर मुस्कान लाते हैं और अपने दर्शकों का मनोरंजन करने की पूरी कोशिश करते हैं, ”उन्होंने आगे कहा।

बाबू जैसे कई करकट्टम कलाकारों के लिए, मान्यता के लिए संघर्ष अक्सर लंबा और कठिन होता है।

बाबू कहते हैं, “हम में से बहुत से लोग हैं और हम बाधाओं को दूर करना चाहते हैं और सांप्रदायिक सद्भाव को प्रोत्साहित करना चाहते हैं। हम अन्य कला रूपों के नर्तकियों के समान स्तर पर रहना चाहते हैं। और हमें उम्मीद है कि एक बार केरल नट्टुकला क्षेम सभा की मांग पूरी हो जाने के बाद, हम सभी के साथ समान व्यवहार किया जाएगा।

(पूजा उन्नीकृष्णन indianexpress.com में इंटर्न हैं। वह पलक्कड़ में रहती हैं।)