रेणुका शिंदे, सीमा गावित और कुमारी चंद्रा: कैसे न्यायपालिका बाल-हत्या करने वाली महिलाओं को क्षमा करती रहती है

एक आदमी के अपने परिवार के लगभग सभी सदस्यों को मारने के परिदृश्य पर विचार करें! उसे अपराध के लिए जेल भेजा जाएगा। बाद में उसे फांसी पर लटकाया जाएगा या आजीवन कारावास की सजा दी जाएगी। इसके विपरीत, यदि कोई महिला ऐसा करती है, तो उसे एक निश्चित अवधि के लिए जेल हो जाती है। नहीं, ज्यादा मत सोचो। बाद में, इस तरह का जघन्य अपराध करने के बावजूद न्यायपालिका द्वारा उसे बरी किया जा सकता है और क्षमा किया जा सकता है। इस उदाहरण से, यह आसानी से समझा जा सकता है कि भारत में महिलाएं न्यायिक पक्षपात का आनंद कैसे लेती हैं।

भारत में महिलाएं दूसरे पक्ष के कहने पर विचार किए बिना ‘न्याय’ की हकदार हैं। निस्संदेह, महिलाओं और लड़कियों को शारीरिक, यौन और मनोवैज्ञानिक शोषण का शिकार होना पड़ता है, जो आय, वर्ग और संस्कृति के दायरे में आता है, लेकिन यह दावा करना कैसे उचित है कि महिलाएं अपराधी नहीं हो सकतीं। यहां तक ​​कि अगर वे दोषी पाए जाते हैं, तो उन्हें उनके अपराध के लिए बरी कर दिया जाता है या माफ कर दिया जाता है, उन पुरुषों के विपरीत जिन्हें ज्यादातर मामलों में आजीवन कारावास और मौत की सजा दी जाती है।

महाराष्ट्र सरकार की लापरवाही ने रेणुका और सीमा को बचाया

सबसे हालिया घटनाक्रम में, बॉम्बे हाई कोर्ट रेणुका शिंदे और सीमा गावित को दी गई मौत की सजा पर निर्णय लेने के लिए आगे और पीछे चला गया। इसने मौत की सजा के फैसले को उम्रकैद में बदल दिया है। न्यायमूर्ति सारंग कोतवाल और न्यायमूर्ति नितिन एम. जामदार की खंडपीठ ने हालांकि, बिना किसी देरी के उन्हें रिहा करने से इनकार कर दिया।

बेंच ने कहा, “[The] द्वारा किए गए अपराध [the] याचिकाकर्ता जघन्य हैं और निंदा करने के लिए शब्दों से परे हैं।”

अदालत का फैसला बहनों द्वारा अपनी मौत की सजा को आजीवन कारावास में बदलने के अनुरोध के बाद आया क्योंकि महाराष्ट्र सरकार उनकी दया याचिका पर लगभग आठ वर्षों से किसी भी कार्रवाई में देरी कर रही है।

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19 अगस्त, 2014 को अधिवक्ता अनिकेत वागल के माध्यम से दायर याचिका में कहा गया है कि “दया याचिका पर निर्णय लेने में लगभग आठ साल की देरी अनुचित, क्रूर, अत्यधिक और मनमाना थी, और इसने उन्हें अत्यधिक मानसिक यातना, भावनात्मक और शारीरिक पीड़ा। ”

दो बहनों- रेणुका, उर्फ ​​किरण शिंदे, और सीमा, उर्फ ​​देवकी गावित के साथ उनकी मां अंजनाबाई के साथ 1997 में कोल्हापुर में अतिरिक्त सत्र न्यायाधीश द्वारा 13 बच्चों का अपहरण करने, दूसरे का अपहरण करने का प्रयास करने और जून के बीच 13 बच्चों में से नौ की हत्या करने का मुकदमा चलाया गया था। 1990 और अक्टूबर 1996। उन्हें 28 जून, 2001 को मौत की सजा सुनाई गई थी। हालांकि, अंजनाबाई की प्राकृतिक कारणों से मृत्यु हो गई थी, जब तक कि 8 सितंबर, 2004 को बॉम्बे हाईकोर्ट ने सजा बरकरार रखी। दो साल बाद, 31 अगस्त को, सुप्रीम कोर्ट ने भी मौत की सजा की पुष्टि की।

कुमारी चंद्रा- एक अन्य आरोपी बरी

यदि आप सोचते हैं कि यह केवल एक मामला है जहां हत्यारे महिलाओं को क्षमा किया गया है, तो आप गलत हैं। महिलाओं के लिए न्यायिक आधार पर ‘सॉफ्ट-कॉर्नर’ देखने के लिए हमारे पास बहुत सारे मामले हैं।

एक अन्य उदाहरण में, राजस्थान उच्च न्यायालय ने कुमारी चंद्रा नाम की एक महिला को बरी कर दिया था, जिस पर एक बच्चे की हत्या का आरोप था। उसे एक चिकित्सीय समस्या के आधार पर जमीन पर छोड़ दिया गया था। माना जाता है कि वह अपराध करने के समय प्रीमेंस्ट्रुअल स्ट्रेस सिंड्रोम (पीएमएस) से उत्पन्न पागलपन से पीड़ित थी।

अदालत के फैसले की एक प्रति में लिखा है, “मौजूदा मामले में, एक नहीं बल्कि तीन डॉक्टरों ने, जिन्होंने अलग-अलग मौकों पर उसका इलाज किया, बचाव पक्ष द्वारा स्थापित पागलपन की ऐसी दलील के पक्ष में बयान दिया है।”

“हालांकि भारत में कानून इतना विकसित नहीं हुआ है कि प्रीमेंस्ट्रुअल स्ट्रेस सिंड्रोम (पीएमएस) को पागलपन की रक्षा के रूप में स्थापित किया जा रहा है, फिर भी आरोपी को यह दिखाने के लिए इस तरह के बचाव की दलील देने और संभाव्यता का अधिकार है कि वह ‘प्रीमेंस्ट्रुअल स्ट्रेस’ से पीड़ित थी। सिंड्रोम’ जब अपराध किया गया था और उसकी ऐसी स्थिति के कारण, उसने जो अपराध किया वह उसकी ओर से एक अनैच्छिक कार्य था,” निर्णय में कहा गया है।

चंद्रा ने कथित तौर पर अगस्त 1981 में तीन बच्चों, दो लड़कों और एक लड़की को एक कुएं में धकेल दिया था। जबकि एक लड़का डूब गया था, लोग अन्य दो बच्चों को बचाने में कामयाब रहे।

दिलचस्प बात यह है कि लगभग 150 साल पहले मथुरा जेल में पहला महिला फांसी घर बनाया गया था, लेकिन आजादी के बाद से वहां किसी भी दोषी को फांसी नहीं दी गई है। उपरोक्त उदाहरणों के आधार पर, यह कहना सुरक्षित है कि अदालत महिलाओं की गरिमा की रक्षा करने के लिए इतनी उत्सुक है कि वह यह मानने में विफल हो जाती है कि कानून की नजर में हर कोई समान है।