पाकिस्तान को वोट देने वाले मुसलमान भारत में रहने की बात कहने पर पूर्व सिपाही को व्हाट्सएप ग्रुप से हटाया गया

मध्य प्रदेश राज्य के आईपीएस अधिकारियों के व्हाट्सएप ग्रुप से हाल ही में एक सेवानिवृत्त शीर्ष पुलिस वाले को यह कहने के लिए हटा दिया गया था कि मुस्लिम, जिन्होंने मुस्लिम लीग के पक्ष में मतदान किया, वे भारत में ही रहे।

रिपोर्टों के अनुसार, पूर्व पुलिस अधिकारी की पहचान मैथिली शरण गुप्ता के रूप में हुई है। जावेद अख्तर की एक टिप्पणी का जवाब देते हुए कि भारतीय मुसलमानों के पूर्वजों ने भारत को अपना घर चुना, गुप्ता ने आईपीएस एमपी के व्हाट्सएप ग्रुप में एक यूट्यूब वीडियो का लिंक साझा किया था।

पूर्व विशेष डीजीपी (पुलिस सुधार) ने पारंपरिक धारणा को चुनौती दी थी कि भारतीय मुसलमानों के पूर्वजों ने स्वेच्छा से पाकिस्तान जाना चुना था। उन्होंने लिखा, ‘जिन लोगों ने मुस्लिम लीग को वोट दिया, वे पाकिस्तान जाने के बजाय भारत में ही रुके रहे। आजादी के बाद हमारे अश्वेत अंग्रेजों ने उन्हें हिंदुओं के सिर पर बैठने दिया।

संदेश में आगे कहा गया है, “उन्हें कानून के तहत अधिक अधिकार दिए गए और यही सभी समस्याओं का मूल कारण है। उन्हें शिक्षा मंत्री बनाया गया, बाद में उन्होंने आपका इतिहास बदल दिया।” राज्य के डीजीपी विवेक जौहरी ने गुप्ता को कथित ‘सांप्रदायिक’ व्हाट्सएप संदेश को हटाने के लिए कहा था।

“इस तरह के राजनीतिक / सांप्रदायिक पोस्ट का इस समूह में कोई स्थान नहीं होना चाहिए। कृपया हटा दें, ”जौहरी ने कहा था। जब उन्होंने इस फरमान का पालन करने से इनकार कर दिया तो मैथिली शरण गुप्ता को एडमिन ने ग्रुप से हटा दिया।

इंडियन एक्सप्रेस से इस मामले के बारे में बात करते हुए, सेवानिवृत्त पुलिस वाले ने कहा, “एक बहुत ही कनिष्ठ अधिकारी ने मुझे फोन किया और मुझसे पोस्ट को हटाने के लिए कहा। लेकिन मैंने उससे कहा कि मुझे इसमें कुछ भी आपत्तिजनक नहीं लगा और इसे हटाने से इनकार कर दिया।

आईपीएस सांसद के व्हाट्सएप ग्रुप से निकाले जाने की जानकारी होने पर गुप्ता ने कहा कि हिंदू समुदाय की पीड़ा की तुलना में यह एक छोटा मुद्दा है। उन्होंने कहा कि हिंदुओं की दुर्दशा के बारे में लोगों को जागरूक करना कैसे महत्वपूर्ण है।

मुसलमानों ने पाकिस्तान के निर्माण की निगरानी की, कई मुस्लिम लीग को वोट देने के बावजूद पीछे रहे

1946 में प्रांतीय चुनावों के दौरान, यह एक निर्विवाद तथ्य है कि मुसलमानों ने मुस्लिम लीग के लिए भारी मतदान किया, जिसने उस समय एक अलग इस्लामिक राज्य की मांग के साथ धार्मिक भावनाओं को उभारा था। मुस्लिम लीग ने इस बात पर जोर दिया कि हिंदू और मुसलमान एक ही देश में सह-अस्तित्व में नहीं रह सकते हैं और इस प्रकार, मुसलमानों को स्वतंत्रता के बाद, भारत से अलग खुद का एक देश बनाना चाहिए।

कुल मिलाकर, 1946 में भारत में मुस्लिम लीग ने 87% सीटें जीती थीं। संख्याओं पर करीब से नज़र डालने से पता चलता है कि कैसे एक अलग इस्लामिक स्टेट की माँग ने एक अलग राज्य की राजनीतिक माँग को बल दिया। नीचे दी गई तालिका 1937 और 1946 में मुस्लिम लीग द्वारा जीती गई सीटों के बीच तुलना दिखाती है। जैसा कि देखा जा सकता है, 1946 में मुस्लिम लीग ऑफ जिन्ना द्वारा जीते गए राज्यों की संख्या कई गुना बढ़ गई। मुस्लिम लीग की लोकप्रियता पर्याप्त थी। उदाहरण के लिए, बिहार जैसे राज्यों में, 1937 में शून्य सीटों से, मुस्लिम लीग ने 40 सीटों में से 34 सीटों पर जीत हासिल की।

मद्रास में, वृद्धि 9 से सभी 29 सीटों पर थी। पैटर्न सभी राज्यों, या प्रांतों में है, जैसा कि उस अवधि के दौरान कहा जाता था। यह याद किया जाना चाहिए कि यद्यपि दो राष्ट्र सिद्धांत स्वयं बहुत लंबे समय तक अस्तित्व में था, 1940 में मुसलमानों के लिए एक अलग राज्य के लिए एक औपचारिक राजनीतिक मांग की गई थी। यह 1940 में था कि जिन्ना ने औपचारिक रूप से लाहौर में मांग की घोषणा की थी कि मुस्लिम लीग औपचारिक रूप से मुस्लिम लीग सिंध, पंजाब, बलूचिस्तान, उत्तर-पश्चिम सीमा प्रांत और बंगाल सहित एक स्वतंत्र मुस्लिम राज्य बनाने के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया, जो “पूर्ण स्वायत्त और संप्रभु” होगा।

प्रस्ताव ने गैर-मुस्लिम धर्मों के लिए सुरक्षा की गारंटी दी। बंगाल के मौजूदा मुख्यमंत्री एके फजलुल हक द्वारा लाए गए लाहौर प्रस्ताव को 23 मार्च 1940 को अपनाया गया था, और इसके सिद्धांतों ने पाकिस्तान के पहले संविधान की नींव रखी। 1940 में मांग को औपचारिक रूप देने से मुस्लिम लीग का समर्थन करने वाली मुस्लिम आबादी में भारी वृद्धि हुई और विस्तार से, पाकिस्तान नामक एक अलग इस्लामिक राज्य की मांग का समर्थन किया, जिसे भारत से अलग किया जाएगा।

स्रोत: शिकागो विश्वविद्यालय

इस प्रकार यह दिलचस्प है जब कई माफी मांगने वाले दावा करते हैं कि अधिकांश मुसलमान भारत में अपनी पसंद से वापस रहे और उस समय के अधिकांश मुसलमान एक अलग इस्लामी राज्य नहीं चाहते थे। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि उस समय मुसलमानों ने भी एक अलग राज्य के विचार का विरोध किया था, हालांकि, राजनीतिक बयान और मतदान के दौरान जो मायने रखता है वह दो अलग-अलग अवधारणाएं हैं।

अगर मुसलमान एक अलग इस्लामिक स्टेट चाहते थे और उसके पक्ष में भारी मतदान किया, तो इतने सारे मुसलमान पीछे क्यों रह गए? पाकिस्तान के निर्माण के लिए भारी समर्थन का मुकाबला करने के लिए जो स्पष्ट तर्क प्रस्तुत किया गया है, वह यह है कि यदि उस समय के अधिकांश मुसलमानों ने द्वि-राष्ट्र सिद्धांत का समर्थन किया था, तो इतने सारे मुसलमान पीछे क्यों रह गए। और अगर वे वास्तव में पीछे रहे, तो इसका मतलब केवल इतना है कि उन्होंने द्वि-राष्ट्र सिद्धांत को खारिज कर दिया।

विभाजन के बाद, कई नेता जनसंख्या के पूर्ण आदान-प्रदान के समर्थन में थे, जिनमें बीआर अंबेडकर जैसे नेता भी शामिल थे। विभाजन पर अपनी पुस्तक में, अम्बेडकर स्पष्ट रूप से बताते हैं कि वे भारत और पाकिस्तान के बीच पूर्ण जनसंख्या विनिमय के पक्ष में कैसे और क्यों थे, जिसका अनिवार्य रूप से अर्थ यह होगा कि मुसलमानों के अलावा सभी हिंदू और अन्य धार्मिक गुट भारत वापस आएंगे और सभी मुसलमान भारत से वापस आएंगे। पाकिस्तान जाएगा। वास्तव में, उन्होंने एक बुनियादी ढांचा भी लिखा था कि कैसे पूर्ण जनसंख्या विनिमय से उत्पन्न होने वाले मुद्दों से निपटा जा सकता है।

सरदार पटेल ने विभाजन के बाद भी विस्तार से बात की थी कि कैसे मुसलमानों ने पाकिस्तान बनाने में मदद की थी। 1948 में कोलकाता में उनके भाषण से उनका प्रसिद्ध उद्धरण इस तथ्य का प्रमाण है। उन्होंने कहा था, ‘ज्यादातर मुसलमान जो हिंदुस्तान में रह गए हैं, उन्होंने पाकिस्तान बनाने में मदद की। अब, मुझे समझ नहीं आता कि एक रात में क्या बदल गया है कि वे हमें उनकी वफादारी पर संदेह न करने के लिए कह रहे हैं।

इसके अलावा, किसी को यह याद रखना होगा कि पूर्ण जनसंख्या विनिमय की मांग को उस समय कई दिग्गजों ने समर्थन दिया था। संडे गार्डियन की एक रिपोर्ट में कहा गया है, “डॉ मुखर्जी राजकुमारी अमृत कौर के साथ, जिन्ना के आबादी के आदान-प्रदान के प्रस्ताव पर सहमत होने के लिए गांधी से गुहार लगाने गए थे, बूढ़े व्यक्ति का सपाट जवाब था कि विभाजन एक क्षेत्रीय आधार पर था, न कि धार्मिक आधार पर। मैदान। इसलिए, भारत के मुसलमानों के साथ पाकिस्तान से हिंदुओं के आदान-प्रदान का कोई सवाल ही नहीं है। यह तब था जब विभाजन विशेष रूप से धर्म, हिंदू और मुस्लिम की कसौटी पर था।