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रैप्सो: त्रिनिदाद के रैप-सोका संगीत के गौरव और शक्ति की खोज करें

आप उम्मीद करेंगे कि डांसिंग शूज़ नामक एक गीत एक अच्छे बूगी के निरंकुश आनंद का जश्न मनाएगा, लेकिन नेटवर्क रैप्सो रिद्दम बैंड के 1981 के ट्रैक ने बिल्कुल विपरीत किया। लीड वोकलिस्ट ब्रदर रेसिस्टेंस – जिनकी मृत्यु 13 जुलाई को कैरेबियाई संगीत समुदाय के माध्यम से सदमे में चली गई – ने अपने साथी त्रिनिदादियों को डिस्को जैसे विदेशी रूपों को अपनाने के लिए डांसिंग शूज़ का इस्तेमाल किया, उपदेशात्मक आक्रोश से भरे प्रवाह में कास्टिक गीत वितरित किए।

गीत ने त्रिनिदाद और टोबैगो में एक नई संकर ध्वनि के आगमन की शुरुआत की – एक जिसमें डांसहॉल, रेगे या अन्य कैरेबियन शैलियों का वैश्विक प्रभाव नहीं था, लेकिन जो इसके कुछ सबसे आकर्षक और राजनीतिक संगीत का स्रोत है, जिसे डब किया गया है ” रैप्सो” रैप और सोका के मेल के लिए।

ताल का आधार प्रमुख सामाजिक शैली का एक स्पंदनशील रूप था जो द्वीप के निवासियों के अफ्रीकी और भारतीय मूल को दर्शाता था, एक उज्ज्वल स्टील-पैन मेलोडी के साथ स्पष्ट रूप से उनके वर्तमान स्थान को इंगित करता था, हालांकि बास दुर्गंध में जुड़ा हुआ था, और असंबद्ध किक ड्रम ने अफ्रोबीट की ओर इशारा किया। इस बीच, वोकल्स ने सामाजिक चेतना और कैलिप्सो की रिपोर्ट को लिया और इसे अमेरिका में नवजात रैप संगीत की लयबद्ध ऊंचाई और टकराव की झुकाव दी।

“1970 के दशक के बाद स्पेन के पूर्वी बंदरगाह के उदास समुदायों में रैप्सो उभरा,” समूह 3canal के वेंडेल मैनवारेन कहते हैं, जो 1990 के दशक के उत्तरार्ध से रैप्सो लौ के रखवाले रहे हैं। “अपने शुरुआती दिनों में आत्मनिर्णय और स्वयं पर गर्व की भावना थी। डांसिंग शूज़ के साथ, ब्रदर रेसिस्टेंस ने खुद को एक कमेंटेटर और तीखे सामाजिक आलोचक के रूप में स्थापित किया। मैनवारेन का कहना है कि उनकी निम्न वर्ग की पृष्ठभूमि और रस्ताफ़ेरियन तत्वों के आलिंगन के कारण, रैप्सो को “कुछ तिमाहियों से थोड़ा तिरस्कार के साथ” देखा गया था। लेकिन किसी तरह ब्रदर रेसिस्टेंस इसे पार करने में सक्षम था।”

रिंग डी बेल, सियार टेक दैट और जलवायु परिवर्तन स्पष्टीकरण मदर अर्थ जैसे महत्वपूर्ण गीत सभी महत्वपूर्ण हिट थे, और बैंड के सदस्यों ब्रदर बुक और करेगा मंडेला को अपनी सफलता हासिल करने में मदद करने के अलावा, ब्रदर रेसिस्टेंस ने युवा कलाकारों को सलाह दी जिन्होंने रैप्सो को बनाए रखने में मदद की। समकालीन। हालाँकि डांसिंग शूज़ के रिलीज़ होने तक इस फॉर्म का नाम नहीं था, ब्रदर रेसिस्टेंस ने पहले के आंकड़ों को सच्चे रैप्सो पूर्वजों के रूप में देखा।

“भाई प्रतिरोध ने कहा: हम रैप्सो संगीत कर रहे हैं, जो शब्द की लय में शब्द की शक्ति है, लेकिन हम नवप्रवर्तक नहीं हैं,” मैनवारन कहते हैं। एक प्रमुख प्रेरणा थी लैंसलॉट लेने का 1971 का गीत ब्लो ‘वे, और इसकी पंक्तियाँ: “विश्वास न करें कि विदेशी जो करते हैं वह आपसे बेहतर है क्योंकि यह सच नहीं है / यह एक मानसिक अवरोध है जिसे अनलॉक करना कठिन है।”

मैनवारेन बताते हैं: “यह इस विचार को प्रस्तुत कर रहा था कि हमें अपने आप में निवेश करने की आवश्यकता है। आजादी [from the UK] काली शक्ति आंदोलन को जन्म देने वाली निराशा का परिणाम था – अश्वेत लोग खुद को कुछ क्षेत्रों में प्रतिनिधित्व नहीं देख रहे थे। उसी अवधि के आसपास, चेरिल बायरन एक डब कवि के समकक्ष थे, जो कट्टर काली चेतना और स्वयं के ज्ञान के साथ थे, और इस रूप को केलिप्सो टेंट में लेने वाले पहले व्यक्ति थे। ”

2017 में पोर्ट ऑफ स्पेन, त्रिनिदाद और टोबैगो में प्रदर्शन करते हुए 3canal के वेंडेल मैनवारेन ने ‘शुरुआती दिनों में आत्मनिर्णय की भावना थी’। फोटोग्राफ: सीन ड्रेक्स/लैटिन सामग्री/गेटी इमेजेज

जैसा कि लेन और बायरन के प्रभाव ने बढ़ते रैप्सो दृश्य को खिलाया, ब्रदर रेसिस्टेंस ने विदेशों में दौरा करना शुरू कर दिया, 1986 में लंदन में ब्रेंट ब्लैक म्यूजिक को-ऑप में अपना ऐतिहासिक पहला एल्बम रैप्सो टेक ओवर रिकॉर्ड किया, जिसने शैली को पूरी तरह से नया दर्शकों के लिए लाया। उन्होंने बढ़ते नस्लीय तनाव और लगातार पुलिस उत्पीड़न के समय (जैसा कि बीबीसी टेलीविजन वृत्तचित्र कार्निवल स्ट्रीट में दिखाया गया है) के दौरान, उन्होंने नॉटिंग हिल, पश्चिम लंदन में ऑल सेंट्स रोड पर विद्रोह संस्कृति हाउस खोला। उन्होंने त्रिनिदाद और जर्मनी के बीच अपना समय बांटने से पहले, बेंजामिन सपन्याह जैसे साथी कवियों के साथ सेब और सांप सामूहिक के माध्यम से बोली जाने वाली घटनाओं का भी मंचन किया।

फिर, 1990 के दशक की शुरुआत में, रैप्सो की दूसरी लहर ने पूर्वी तट यूएस हिप-हॉप और जमैका डांसहॉल के उत्पादन मूल्यों का दोहन किया, जैसा कि किंड्रेड, होमफ्रंट और अताकलान के काम में सुना गया था।

“हमारा रैप्सो अलग था क्योंकि हम उस रैप पीढ़ी के थे, इसलिए हमारा संगीत हिप-हॉप और ट्रिनी शैलियों का एक संकर था,” किंड्रेड के ओमारी एशबी कहते हैं, जिनकी पहली रिलीज़, डिस ट्रिनी कैन फ्लो, 1992 में एक सनसनी बन गई। मेरा बड़ा भाई रन-डीएमसी में गहराई से था और मैं व्होडिनी में अधिक था, और जब सार्वजनिक शत्रु बाहर आया, तो वह मेरे लिए था। वह सब कुछ कह रहा था जो मैं सोच रहा था।” एशबी भी एक ऐसे घर में पले-बढ़े जहां उनके माता-पिता के पास “हर तरह का संगीत था, इसलिए मेरे दिमाग में” [calypso singer] माइटी शैडो माइकल जैक्सन जितना ही बड़ा स्टार था। किसी भी समय मैं स्टील पल्स, बॉय जॉर्ज को सुनूंगा, [calypso singers] ब्लैक स्टालिन और भाई वैलेंटाइनो। तो डिस ट्रिनी फ्लो कह रहा था कि आप अपनी तरह आवाज कर सकते हैं और फिर भी नृत्य को मैशअप कर सकते हैं। एशबी का कहना है कि रैप्सो के कुछ पुराने गार्ड कह रहे थे, “ये लोग चीज़ को खराब कर रहे हैं, यह नई शैली वास्तव में रैप्सो नहीं है। लेकिन ब्रदर रेसिस्टेंस ने इसे युवाओं की आवाज के रूप में देखा।”

“उस दूसरी लहर में बहुत अधिक हिप-हॉप खिंचाव था, लेकिन हम में से कई लोग कहते हैं कि रैप्सो प्रति ध्वनि नहीं है; यह एक दर्शन है, एक दृष्टिकोण है, एक रुख है,” मनवरन कहते हैं। “किंड्रेड ने डि ट्रिनी को एक जोरदार हिप-हॉप बीट में प्रवाहित किया, लेकिन उस अतिरिक्त ट्रिनी विभक्ति के साथ; होमफ्रंट कह रहा था, ‘अपने आप को एक मौका दो, अपनी आत्मा को नाचने दो, अपने आप को खुद बनने के लिए स्वतंत्र करो,’ और अताकलान पूरी तरह से अलग ऊर्जा के साथ आया, सब कुछ आग से जलाने की धमकी दी।

मैनवारेन की 3कैनल ने आगे की रैप्सो लहर का नेतृत्व किया जो 1990 के दशक के अंत में उठी, एक थिएटर मंडली में सक्रिय होने और एक जूवर्ट बैंड बनाने के बाद तीन-भाग के सामंजस्य के साथ गाए गए गीतों के माध्यम से एक और दिशा में रूप ले लिया। उत्तरार्द्ध में जौवर्ट के गहन सांस्कृतिक प्रवाह में दिखाया गया है जो प्रत्येक कार्निवल की शुरुआत ऐश बुधवार से पहले सोमवार की तड़के से होती है, जिसमें रेवलर्स एक प्रतीकात्मक पुन: अधिनियमन में लापरवाह परित्याग के साथ नृत्य करने से पहले अपने शरीर को पेंट, मिट्टी या तेल से सजाते हैं। दासता और गिरमिटिया श्रम से अपने पूर्वजों की मुक्ति के लिए।

“जब हम अपने जौवर्ट बैंड के साथ दृश्य पर आए, तो मैं अवधारणा को परिभाषित करने के प्रयास में कुछ लिख रहा था, और भाई प्रतिरोध ने कहा कि मैं जो लिख रहा था वह रैप्सो रूप में था,” मैनवारेन कहते हैं। “संक्षेप में, हम स्टूडियो में उनके लिए बैकग्राउंड वोकल्स रिकॉर्ड कर रहे थे और अगली बात जो आप जानते हैं, हमारे पास एक रिकॉर्डिंग डील थी।”

रैप्सो वेव की अगुआई करते हुए … 3कैनल 2011 में परफॉर्म कर रहा था। फोटोग्राफ: सीन ड्रेक्स/लैटिन कॉन्टेंट/गेटी इमेजेज

३कैनल की १९९७ की हिट ब्लू ने कार्निवाल संस्कृति की एक कड़ी के रूप में जौवर्ट मनाया, और टॉक युह टॉक ने राजनीतिक पाखंड पर हमला किया, हालांकि कुछ ने महसूस किया कि उनकी शैली जड़ों से बहुत दूर भटक गई है। “3canal के दृष्टिकोण में बहुत सारे सामंजस्य और गायन थे, लेकिन रैप्सो ऊर्जा के साथ, जिससे परिभाषा व्यापक हो गई,” एशबी कहते हैं। अभी भी ब्रदर रेसिस्टेंस के नवाचारों में निहित है, व्यापक शैली त्रिनिडाडियन संगीत पर हावी है, “और मैं तर्क दूंगा कि यह अभी भी हावी है,” एशबी सुझाव देते हैं। “इसे समाज के तहत समाहित किया जा रहा है, लेकिन मुखर दृष्टिकोण वही है।”

“त्रिनिदाद एक छोटा, चंचल, उतावला समाज है,” मैनवारेन ने निष्कर्ष निकाला। “लोग हमेशा अगली नई चीज़ की तलाश में रहते हैं, इसलिए भले ही हमारे पास अन्य रूप हैं, फिर भी यह एक और अर्थ में रैप्सो है। मुझे लगता है कि भाई प्रतिरोध की प्रतिभा थी क्योंकि वह जानता था कि अगर यह सब उसके सामान की तरह लग रहा था, तो इसका अंत होगा। कई युवा कलाकार आज उनके प्रोत्साहन को उनके विकास में महत्वपूर्ण होने का श्रेय देते हैं। भाई प्रतिरोध शक्तिशाली, चुप था और हमेशा एक तैयार मुस्कान रखता था; वह बहुत कुछ नहीं कहता था, लेकिन अपनी आंखों से बहुत बोलता था, और वह अंतरिक्ष में बहुत सारे अच्छे कंपनों के लिए जिम्मेदार है। उसके होने के लिए धन्यवाद दो।”

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