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काशी विश्वनाथ बनाम ज्ञानवापी मस्जिद: न्यायालय ने विवादित स्थल का सर्वेक्षण करने के लिए एएसआई को आदेश दिया

काशी विश्वनाथ बनाम ज्ञानवापी मस्जिद: न्यायालय ने विवादित स्थल का सर्वेक्षण करने के लिए एएसआई को आदेश दिया

यह कहते हुए कि “विवाद में मामला हमारे गहरे इतिहास से संबंध रखता है”, वाराणसी की एक अदालत ने गुरुवार को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण महानिदेशक को विवादित काशी विश्वनाथ मंदिर-ज्ञानवापी मस्जिद परिसर का “व्यापक पुरातात्विक भौतिक सर्वेक्षण” कराने का आदेश दिया। और “यह पता करें कि क्या विवादित स्थल पर वर्तमान में खड़ा धार्मिक ढांचा एक अतिविशिष्टता, परिवर्तन या परिवर्धन है या किसी भी प्रकार की धार्मिक संरचना के साथ किसी भी प्रकार का संरचनात्मक अतिव्यापी है”। फास्ट ट्रैक कोर्ट सिविल जज (सीनियर डिवीजन) आशुतोष तिवारी का यह आदेश एक महीने से भी कम समय बाद आया है जब सुप्रीम कोर्ट ने पीआईएल पर सेंटर्स की प्रतिक्रिया की मांग की थी, जो पूजा के स्थानों (विशेष प्रावधान) अधिनियम की संवैधानिक वैधता को चुनौती दे रही है, जो कि अनिवार्य है अयोध्या में एक को छोड़कर सभी पूजा स्थल, मुकदमेबाजी के तहत बनाए रखे जाएंगे, क्योंकि यह 15 अगस्त, 1947 को था, और तारीख से पहले ऐसी किसी भी जगह का अतिक्रमण अदालतों में चुनौती नहीं दी जा सकती। राम मंदिर आंदोलन की ऊंचाई के दौरान पीवी नरसिम्हा राव के नेतृत्व वाली कांग्रेस सरकार द्वारा लाया गया अधिनियम, वाराणसी में विवादित काशी विश्वनाथ मंदिर-ज्ञानवापी मस्जिद परिसर और मथुरा में कृष्ण जन्मभूमि मंदिर-शाही ईदगाह मस्जिद पर भी लागू होता है – दो मंदिर अभियानों का एक बार स्थान, बाद में 1991 के कानून द्वारा परिरक्षित। यहां तक ​​कि सर्वोच्च न्यायालय ने भी, नवंबर 2019 में राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद शीर्षक मुकदमे पर फैसला सुनाया, जो हिंदू पक्ष के पक्ष में गया था, ने रेखांकित किया था कि यह अधिनियम “एक विधायी हस्तक्षेप है जो गैर-प्रतिगामी हमारे देश की अनिवार्य विशेषता के रूप में है। धर्मनिरपेक्ष मूल्य ”। वकील-याचिकाकर्ता विजय शंकर रस्तोगी द्वारा 2019 के आवेदन पर सत्तारूढ़ – 1991 में मूल सूट को प्राचीन मूर्ति स्वयंभू भगवान विश्वेश्वर और अन्य बनाम अंजुमन इंतेज़ामिया मस्जिद और एक अन्य शीर्षक दिया गया था, जिसने इसे “एक प्रतिनिधि सूट” कहा, जिसमें बड़ी संख्या में व्यक्तियों की रुचि थी। हिंदू धर्म में आस्था रखते हुए, दांव पर हैं, न्यायाधीश तिवारी के आदेश ने उल्लेख किया कि “वादी के मुकदमों को पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 की धारा 4 द्वारा रोक दिया गया है और इसके परिणामस्वरूप आदेश 7 नियम 11 (घ) नागरिक प्रक्रिया संहिता, 1908 … पूर्ववर्ती अदालत द्वारा अपने आदेश दिनांक 18/10/1997 को नकारात्मक रूप से तय की गई … आदेश को संशोधन में चुनौती दी गई थी, और पुनर्विचार अदालत ने 23/09/1997 के अपने आदेश को रद्द करने के लिए इस अदालत को यह फैसला करने का निर्देश दिया दलों के साक्ष्य लेने के बाद ही नए सिरे से जारी करें ”। कानून द्वारा समझाया गया। पूजा का स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991, वाराणसी में विवादित परिसर पर लागू होता है। अधिनियम में कहा गया है कि अयोध्या में उस मुकदमे को छोड़कर सभी पूजा स्थलों की प्रकृति को बनाए रखा जाएगा, क्योंकि इसे 15 अगस्त, 1947 को रखा गया था, और तिथि से पहले ऐसी किसी भी जगह के अतिक्रमण को चुनौती नहीं दी जा सकती है। अदालतों में। उन्होंने इस मामले में प्रतिवादियों – मुस्लिम पक्षकारों के तर्क को खारिज कर दिया – कि “चूंकि राजस्व रिकॉर्ड में एक मस्जिद को विवादित स्थल पर दर्ज किया गया है, इसलिए यह चुनौती के लिए खुला नहीं है,” यह कहते हुए कि यह अच्छी तरह से तय है कि राजस्व प्रविष्टि उस व्यक्ति का शीर्षक स्थापित करने वाले साक्ष्य का निर्णायक हिस्सा नहीं है जिसका नाम उत्परिवर्तित किया गया है ”। आदेश की प्रतियां एएसआई, उत्तर प्रदेश सरकार और वाराणसी प्रशासन को “आवश्यक अनुपालन” के लिए प्रस्तुत करने का निर्देश देते हुए, न्यायाधीश तिवारी ने आदेश दिया कि मुकदमा 31 मई को आगे के आदेशों के लिए सूचीबद्ध किया जाए। सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड और अंजुमन इंतेजामिया मस्जिद, जिसने याचिका पर आपत्ति की थी, ने कहा कि वे आदेश के खिलाफ एक उच्च न्यायालय का दरवाजा खटखटाएंगे। अपने आदेश में, न्यायाधीश ने कहा कि वादी ने कहा था कि “मंदिर अनादि काल से अस्तित्व में है” और राजा विक्रमादित्य ने 2050 साल पहले इसका पुनर्निर्माण किया था, कि इसे सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान फिर से बनाया गया था। वादी ने कहा कि 18 अप्रैल, 1669 को बादशाह औरंगजेब के फरमान से स्थानीय अधिकारियों ने “स्वयंभू भगवान विश्वेश्वर के मंदिर को ध्वस्त कर दिया और उक्त मंदिर के खंडहरों की मदद से एक मस्जिद का निर्माण किया।” वादी ने कहा कि “चूंकि उपरोक्त मंदिर का शिवलिंग स्वयंभू है और स्वाभाविक रूप से पृथ्वी के अंदर से गहराई से उत्पन्न होता है, इसलिए विध्वंस के बाद भी, भगवान विश्वेश्वर का स्वयंभू शिवलिंग उसी स्थान पर शिवलिंग के आस-पास मौजूद है। जहां यह मंदिर के विध्वंस से पहले था “, और हालांकि वे” भगवान विश्वेश्वर की पूजा-अर्चना और प्रार्थना करते रहे। अपने आदेश में, अदालत ने कहा कि एएसआई के महानिदेशक प्रख्यात व्यक्तियों की 5 सदस्यीय समिति का गठन करेंगे, जो विशेषज्ञ हैं और पुरातत्व विज्ञान के अच्छे जानकार हैं, जिनमें से दो को अधिमानतः अल्पसंख्यक समुदाय से संबंधित होना चाहिए। यह निर्देश दिया कि एक विशेषज्ञ को समिति के लिए पर्यवेक्षक के रूप में नियुक्त किया जाए; समिति को सर्वेक्षण कार्य के बारे में पर्यवेक्षक को रिपोर्ट करना चाहिए; पूरे सर्वेक्षण को फोटो खिंचवाने और वीडियोग्राफी करने के लिए, और इसके पूरा होने पर, समिति को बिना किसी देरी के पूरे सर्वेक्षण की रिपोर्ट को एक सीलबंद कवर में प्रस्तुत करना चाहिए। आदेश के बाद वादी विजय शंकर रस्तोगी ने कहा: “यह हिंदू पक्ष की बहुत बड़ी जीत है क्योंकि मुस्लिम पक्ष ने तर्क दिया कि जमीनी स्तर पर यह शुरू से ही एक मस्जिद है। जबकि हिंदू पक्ष ने कहा कि एक मंदिर को तोड़ दिया गया था और परिसर में एक मस्जिद बनाई गई थी। ” उन्होंने कहा कि मूल याचिका 1991 में तीन व्यक्तियों – पंडित सोमनाथ व्यास ने दायर की थी जिनके पूर्वज मंदिर के पुजारी थे, संस्कृत के प्रोफेसर डॉ। रामरंग शर्मा, सामाजिक कार्यकर्ता हरिहर पांडे – और वे उनके वकील थे। रस्तोगी के अनुसार, व्यास और शर्मा का निधन हो गया और 2019 की याचिका में, वादी पांडे, भगवान विश्वेश्वर प्राथमिक याचिकाकर्ता के रूप में थे, और वे खुद देवता के अगले दोस्त थे। उन्होंने कहा कि इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने 1998 में इस मामले पर रोक लगा दी थी। “2018 में सर्वोच्च न्यायालय के एक फैसले ने फैसला सुनाया कि कोई भी स्थगन आदेश जो छह महीने की अवधि से आगे बढ़ा है, को शून्य माना जाएगा (जब तक कि एक बोलने वाले आदेश द्वारा विस्तारित नहीं किया जाता है असाधारण स्थिति दिखा रहा है)। यह फैसला सड़क एजेंसी बनाम केंद्रीय जांच ब्यूरो (सीबीआई) के एशियाई पुनरुत्थान के मामले में आया, “रस्तोगी ने कहा। यूपी सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड के अध्यक्ष ज़फर फ़ारूक़ी ने कहा: “हम इलाहाबाद उच्च न्यायालय के आदेश को चुनौती देंगे। हमारी समझ स्पष्ट है कि इस मामले को पूजा के स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 द्वारा रोक दिया गया है। उपासना अधिनियम को अयोध्या के फैसले में सुप्रीम कोर्ट की 5-जज संविधान पीठ ने बरकरार रखा। ज्ञानवापी मस्जिद की स्थिति, जैसे, प्रश्न से परे है। अन्यथा, हम कह सकते हैं, कानूनी सलाह के अनुसार, कि सर्वेक्षण का क्रम संदिग्ध है क्योंकि तकनीकी प्रमाण केवल कुछ मूलभूत तथ्यों को पूरक कर सकते हैं। लर्नड कोर्ट के समक्ष कोई सबूत पेश नहीं किया गया है जो यह बताता है कि मस्जिद की जगह पर पहले से मौजूद मंदिर था। ” ।