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विक्रम संपत ‘रणवीर शो’ पर वीर सावरकर, हिंदुत्व, स्वतंत्रता संग्राम और अधिक के बारे में बोलते हैं

विक्रम संपत 'रणवीर शो' पर वीर सावरकर, हिंदुत्व, स्वतंत्रता संग्राम और अधिक के बारे में बोलते हैं

मंगलवार (24 जनवरी) को, इतिहासकार विक्रम संपत ने यूट्यूबर रणवीर अल्लाहबादिया के साथ अपने शो में वीर सावरकर, भारतीय इतिहास, हिंदुत्व और भारतीय राजनीति के अन्य विवादास्पद पहलुओं के बारे में विस्तार से बात की।

स्पष्ट साक्षात्कार में लगभग 16:35 मिनट पर, उन्होंने दिल्ली विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तक में स्वतंत्रता सेनानी भगत सिंह को ‘क्रांतिकारी आतंकवादी’ के रूप में लेबल करने से संबंधित विवाद को याद किया। विक्रम संपत ने बताया कि कैसे यह शब्द मूल रूप से औपनिवेशिक काल के दौरान गढ़ा गया था, लेकिन भारतीयों ने इसे धारण किया था।

“एक छोटे बच्चे की कल्पना करें जो इसे पढ़ रहा है और साथ ही वह देख रहा है कि कश्मीर में क्या हो रहा है। वह आतंकवाद की तुलना आज के अर्थ से कर सकते हैं और इसमें गलत तरीके से भगत सिंह की तस्वीर लगा सकते हैं।

विक्रम संपत ने बताया कि किस तरह बिपिन चंद्रा और मृदुला मुखर्जी सहित अतीत के इतिहासकारों ने उस युग की राजनीतिक व्यवस्था (कांग्रेस सरकार) द्वारा निर्देशित लाइन को आगे बढ़ाया।

जैसे, आरसी मजूमदार जैसे सत्ता-विरोधी इतिहासकारों को घेर लिया गया और नेहरू सरकार द्वारा भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन को क्रॉनिकल करने के अवसर से वंचित कर दिया गया।

विक्रम संपत वीर सावरकर के बारे में बात करते हैं

संपत, जिन्होंने वीर सावरकर के जीवन पर दो किताबें लिखीं, ने रणवीर अल्लाहबादिया को बताया कि उनके स्वतंत्रता संग्राम ने भारत के पहले संगठित गुप्त समाज को मित्र मेला (जिसे बाद में अभिनव भारत कहा जाता है) के रूप में जाना जाता है।

उन्होंने कहा कि सावरकर फर्ग्यूसन कॉलेज में विदेशी कपड़ों के खिलाफ पहले छात्र-नेतृत्व वाले अलाव में सबसे आगे थे, जिसके परिणामस्वरूप 1905 में उनका निष्कासन हुआ। ब्रिटिश दस्तावेजों को पढ़कर 1857 का पहला विद्रोह।

वीर सावरकर पहले व्यक्ति थे जिन्होंने विद्रोह को ‘भारतीय स्वतंत्रता का प्रथम संग्राम’ कहा था। विक्रम संपत के अनुसार, सावरकर की पुस्तक भगत सिंह, नेताजी सुभाष चंद्र बोस और रास बिहारी बोस जैसे अन्य क्रांतिकारियों के लिए प्रेरणा बन गई।

उन्होंने बताया कि कैसे स्वतंत्रता सेनानी ने 12 साल सेल्युलर जेल (काला पानी) में बिताए, 2 साल भारतीय मुख्य भूमि की जेलों में और 13 साल रत्नागिरी में नजरबंद होकर बिताए। उन्होंने कहा कि वीर सावरकर की कानून की डिग्री को रोक दिया गया था, और परिवार की संपत्ति को जब्त कर लिया गया था, जिससे उनके परिवार की महिलाओं को भीख मांगना पड़ रहा था।

27 साल तक झेलने वाले एक व्यक्ति के अपमान से व्यथित, संपत ने कहा, “आज इतनी आसानी से एयर कंडीशन कमरों में बैठकर लोग निर्णय देते हैं कि वह देशद्रोही था, एक कठपुतली – यह घोर अनुचित है।” उन्होंने दया याचिकाओं के बारे में भी बात की और यह भी बताया कि कैसे उस समय यह एक आम प्रथा थी (आज भारतीय अदालतों के समक्ष जमानत याचिकाओं के समान)।

संपत ने 1917 की एक याचिका का विशेष उल्लेख किया जिसमें वीर सावरकर ने सेल्युलर जेल में बंद हर दूसरे राजनीतिक कैदी को अपनी निरंतर कैद के बदले में स्वतंत्रता की मांग की थी। उन्होंने खेद व्यक्त किया कि कैसे स्वतंत्रता सेनानी को बदनाम करने के लिए बार-बार दया याचिका का मुद्दा उठाया जाता है।

उन्होंने कहा कि सेलुलर जेल में केवल खूंखार अपराधियों और क्रांतिकारियों को रखा जाता है और किसी भी कांग्रेसी नेता को उस विशेष जेल में कैद की कठिनाइयों का सामना नहीं करना पड़ा।

विक्रम संपत सेलुलर जेल में जीवन के बारे में जानकारी देते हैं

इतिहासकार ने पोर्ट ब्लेयर की खूंखार सेल्युलर जेल में राजनीतिक कैदियों के जीवन की एक झलक दिखाई। उन्होंने शोध के उद्देश्य से जेल की अपनी यात्रा को याद किया और खेद व्यक्त किया कि कैसे इस भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के भयानक पहलू के बारे में शायद ही कभी बात की जाती है।

उन्होंने जोर देकर कहा, “आप सचमुच महसूस कर सकते हैं कि इस देश की आजादी के लिए लड़ने वाले आपके पूर्वजों ने किस तरह की पीड़ा का सामना किया।” संपत ने कहा कि कैदियों को बुनियादी मानवाधिकारों से वंचित रखा गया और उन पर अकथनीय अत्याचार किए गए।

उन्होंने बताया कि कैसे कैदियों को अक्सर हथकड़ियों में खड़े होने से प्रतिबंधित किया जाता था, जिसके पैर हफ्तों और महीनों तक बंधे रहते थे। उन्होंने कहा कि जेल का खाना अक्सर दूषित होता था, जिसके परिणामस्वरूप कैदियों को डायरिया हो जाता था।

उन्होंने रणवीर अल्लाहबादिया को यह भी बताया कि बाथरूम का उपयोग करने के लिए निश्चित समय थे, जिससे कैदियों को जेल की कोठरी में शौच करने और गन्दगी के बीच खाने और सोने के लिए मजबूर किया जाता था।

संपत ने कहा कि कैदियों को कोल्हू की जमानत की सजा दी जाती थी, जिसमें उन्हें पोर्ट ब्लेयर की चिलचिलाती गर्मी में बैलों से बदल दिया जाता था और उनसे 30 पाउंड तेल निकाला जाता था। बीमार होने के बावजूद बंदियों को इलाज से वंचित कर दिया गया।

उन्होंने बताया कि वीर सावरकर दीवार पर कील और चारकोल मराठी में कविता लिखते थे और जेल के कर्मचारी उन्हें हतोत्साहित करने के लिए दीवारों पर सफेदी करते थे। “मैं गहराई से हिल गया था। मुझे अपने होटल में वापस आना और टूटना याद है। कालापानी सभी भारतीय छात्रों के लिए एक तीर्थ स्थान होना चाहिए,” उन्होंने कहा।

“कम से कम हम एक राष्ट्र के रूप में उनके प्रति अपना आभार व्यक्त कर सकते हैं। हम उनकी स्वतंत्रता के लिए एहसानमंद हैं, ”विक्रम संपत ने जोर दिया।

हिंदुत्व के सही अर्थ पर

संपत ने हिंदुत्व के बारे में भी बात की और यह भी बताया कि खिलाफत के अखिल-इस्लामवादी आंदोलन के जवाब में वीर सावरकर ने अपनी पुस्तक ‘एसेंशियल ऑफ हिंदुत्व’ के माध्यम से इसे कैसे लोकप्रिय बनाया।

विक्रम संपत ने बताया कि कैसे एमके गांधी ने आंदोलन को अपना समर्थन दिया और इस प्रक्रिया में विभाजन के बीजों को क्रिस्टलीकृत किया। उन्होंने बताया कि कैसे सावरकर को लगता था कि गांधी द्वारा हिंदुओं को गुमराह किया जा रहा है।

उन्होंने जोर देकर कहा कि हिंदुत्व और कुछ नहीं बल्कि हिंदू धर्म है जो प्रतिरोध करता है और वीर सावरकर ने इस शब्द को एक सांस्कृतिक और आवश्यक पहचान चिह्न के रूप में वर्णित किया। उन्होंने यह भी बताया कि स्वतंत्रता सेनानी केवल अस्पृश्यता (एमके गांधी की तरह) ही नहीं, बल्कि जाति का पूरी तरह से उन्मूलन करके हिंदुओं के बीच एकता को बढ़ावा देना चाहते थे।

संपत ने खेद व्यक्त किया कि कैसे हिंदुत्व को ‘मनुवाद’ के रूप में गलत समझा जा रहा है जबकि इसका अनिवार्य रूप से अर्थ अपने पूर्वजों की भूमि के प्रति समर्पण है।

नाथूराम गोडसे और महात्मा गांधी पर

संपत ने गांधी के हत्यारे नाथूराम गोडसे के बारे में भी बताया। उन्होंने बताया कि बचपन में ही उनके परिवार में लड़कों की मृत्यु हो जाने के कारण गोडसे को एक लड़की के रूप में पाला गया था।

विक्रम संपत ने कहा कि गोडसे पहली बार रत्नागिरी में सावरकर से मिले, और उनके सचिव और विश्वासपात्र बन गए। उन्होंने कहा कि नाथूराम गोडसे हिंदू महासभा के सदस्य थे, जिनका बाद में आजादी के बाद शांतिवादी बनने के लिए वीर सावरकर से मोहभंग हो गया था।

शरणार्थियों की दुर्दशा, लाशों से भरी गाड़ियों, लूटे गए घरों और महिलाओं के साथ बलात्कार से निराश गोडसे ने विभाजन का बदला लेने का इरादा किया। वह एमके गांधी द्वारा भारत को पाकिस्तान को मौद्रिक मुआवजा प्रदान करने के लिए मजबूर करने के लिए उपवास पर बैठने के फैसले से भौचक्के रह गए। और उसने बदला लेने के लिए गांधी की हत्या कर दी।

संपत ने कहा कि तमाम आग्रहों के बावजूद एमके गांधी की हत्या के मामले में सावरकर को बरी कर दिया गया.