ऐतिहासिक स्थलों के लिए ऑनलाइन साइटें, तमिलनाडु की ‘द्रविड़ियन’ सरकार का उदय

भाजपा के तमिलनाडु में अपनी पहुंच बढ़ाने के साथ, अन्नाद्रमुक पर गुल्लक की सवारी करते हुए, सत्तारूढ़ द्रमुक न केवल राजनीतिक बल्कि सांस्कृतिक – राज्य में गहरी प्रतिध्वनि के साथ द्रविड़ भावनाओं का दोहन कर रहा है।

मई 2021 में मुख्यमंत्री के रूप में कार्यभार संभालने के तुरंत बाद, एमके स्टालिन ने अपने ट्विटर प्रोफाइल में ‘बेलोंग्स टू द्रविड़ स्टॉक’ शब्द जोड़कर हलचल मचा दी थी। यह 59 साल पहले प्रसिद्ध सीएन अन्नादुरई द्वारा संसद में दिए गए एक भाषण में उसी की घोषणा करते हुए वापस आ गया।

इस महीने, जो उनकी सरकार के पहले वर्ष के पूरा होने का प्रतीक है, स्टालिन शासन के ‘द्रविड़ मॉडल’ की पेशकश करने की बात कर रहे हैं। राष्ट्रीय राजधानी में द्रमुक सरकार द्वारा अखबारों में उसी के बारे में बात करते हुए विज्ञापन दिए गए हैं।

15 मई को कोयंबटूर में द्रमुक कार्यकर्ताओं के लिए आयोजित ‘द्रविड़ मॉडल राष्ट्रीय मॉडल है’ नामक एक कार्यशाला में पार्टी नेता और पूर्व केंद्रीय मंत्री ए राजा ने सीधे तौर पर इस मॉडल को भाजपा के खिलाफ खड़ा किया। बाद के शासन, उन्होंने कहा, ‘आर्यन मॉडल’ का एक उदाहरण था: “प्रतिगामी और विभाजनकारी”।

यहां तक ​​​​कि तमिलनाडु में दो पुरातात्विक खुदाई में सिंधु घाटी सभ्यता या उससे पुरानी मानव बस्तियों का सुझाव दिया गया है, राज्य और केंद्र को स्पर्शपूर्ण द्रविड़ बनाम आर्यन बहस के साथ व्यवस्थित किया गया है, जिसे केंद्र में भाजपा शासन के तहत एक नई बढ़त मिली है।

कृष्णागिरी जिले में मयिलादुमपरई उत्खनन स्थल पर हाल ही में मिली सांस्कृतिक जमाओं की कार्बन-डेटिंग के बारे में बात करते हुए, स्टालिन ने कहा कि भारत के इतिहास को “तमिल भूमि” के साथ फिर से लिखा जाना चाहिए। डीएमके सरकार ने कहा कि साइट पर जमा की कार्बन-डेटिंग ने भारत में लोहे का उपयोग 4,200 साल पहले किया था। इससे पहले, लोहे के उपयोग का सबसे पहला सबूत देश के लिए 1900-2000 ईसा पूर्व और तमिलनाडु के लिए 1500 ईसा पूर्व था। नवीनतम साक्ष्य तमिलनाडु से 2172 ईसा पूर्व के निष्कर्षों की तारीख है।

द्रमुक सरकार ने मयिलाडुम्पराई और कीलाडी दोनों में खुदाई का पता लगाने के लिए राज्य पुरातत्व विभाग के लिए अपनी जेब खोल दी है। मदुरै के पास कीलाडी सहित राज्य में साइटों पर 2019 में एक ऐतिहासिक खोज ने तमिल ब्राह्मी लिपियों की उत्पत्ति को 600 ईसा पूर्व के रूप में रखा था, जबकि पहले की तरह लगभग 300 ईसा पूर्व माना जाता था। इस डेटिंग ने सिंधु घाटी सभ्यता और तमिलगाम/दक्षिण भारत के संगम युग के बीच की खाई को कम कर दिया था।

लिपियों की डेटिंग उस समय विवादास्पद हो गई थी जब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) उन्नत कार्बन-डेटिंग परीक्षणों के लिए नहीं गया था, और अध्ययन शुरू करने वाले एक एएसआई शोधकर्ता को राज्य से बाहर स्थानांतरित कर दिया गया था। 2019 के निष्कर्ष राज्य सरकार के प्रयासों से सामने आए हैं।

19 मई को, स्टालिन ने राज्य में विभिन्न स्थलों पर पुरातत्व संबंधी निष्कर्षों और उत्खनन की एक प्रदर्शनी का उद्घाटन किया, जिसमें कीलाडी और पोरुनई में वैगई और तामीराभरानी की “नदी के किनारे की संस्कृति”, कोडुमानल में संगम युग उद्योग, और मयूलाडुम्पराई शामिल हैं।

चूंकि द्रमुक की पहचान उसके संस्थापक पिताओं और नेताओं की नास्तिकता से है, इसलिए पार्टी यह सुनिश्चित करने के साथ अपने द्रविड़ियन धक्का को संतुलित कर रही है कि हिंदू मतदाता (भाजपा द्वारा लुभाए जा रहे) इससे दूर न हों। ‘द्रविड़ मॉडल’ कार्यशाला में अपने भाषण के दौरान, राजा ने तमिलनाडु के ऊर्जा मंत्री सेंथिल बालाजी की ओर इशारा किया, जो विशेष रूप से उनकी कलाई के चारों ओर धार्मिक धागे और उनके माथे पर धार्मिक चिह्नों पर बैठे थे। राजा ने कहा कि उन्हें एक बार संदेह था कि क्या अन्नाद्रमुक के पूर्व नेता बालाजी द्रमुक के लिए काम कर सकते हैं। उन्होंने कहा कि वह गलत साबित हुए और बालाजी “द्रविड़ राजनीति” का हिस्सा हो सकते हैं क्योंकि वह “आर्यन मॉडल के खिलाफ” थे।

“पेरियार एक तर्कवादी थे। उन्होंने कहा कि कोई भगवान नहीं है … लेकिन उन्होंने एक पुजारी, थिरुपथुर थिरुपुलियार आदिगल को अपनी तमिल पत्रिका कुडी अरासु (1925 में) जारी करने के लिए आमंत्रित किया, क्योंकि आदिगर द्रविड़ के लिए खड़ा था, आर्यन के लिए नहीं … उसी तरह, बालाजी, एक आस्तिक होने के बावजूद, साथ है द्रमुक, क्योंकि वह आर्यन की राजनीति से लड़ते हैं, ”राजा ने कहा।

द्रमुक के वरिष्ठ नेता ने आगे कहा कि बीआर अंबेडकर के सपनों को ‘आर्यन मॉडल’ ने हरा दिया था, लेकिन तमिलनाडु के ‘द्रविड़ मॉडल’ ने उन्हें जिंदा रखा था। उन्होंने कहा कि ‘आर्यन मॉडल’ ने लोगों को बढ़ने और उनकी जाति के आधार पर शिक्षा प्राप्त करने से रोक दिया। राजा ने कहा, दोष जाति की सनातन धर्म प्रथा पर पड़ा, न कि हिंदू धर्म पर।

द्रमुक सरकार ने इस संतुलनकारी कार्य का एक और उदाहरण दिया जब एक स्थानीय प्रशासन ने एक अनुष्ठान पर प्रतिबंध लगा दिया जहां भक्तों ने मानवाधिकारों के उल्लंघन के आधार पर धर्मपुरम मठ के प्रमुख को चांदी की पालकी पर ले जाया। कई संतों द्वारा उसी की आलोचना करने के बाद, सरकार ने अनुष्ठान होने दिया और प्रतिबंध आदेश वापस ले लिया गया।

इसी तरह, द्रमुक सरकार द्वारा मंदिर विकास पर बड़े पैमाने पर काम को अपने पहले वर्ष की प्रमुख उपलब्धियों में से एक बताया जा रहा है।

रामू मणिवन्नन, जो पहले मद्रास विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान पढ़ाते थे, कहते हैं कि द्रमुक जानता है कि उसे सावधानी से चलना होगा। “1970 और 80 के दशक में, भाजपा ने कर्नाटक की राजनीति में मठ की राजनीति के साथ प्रवेश किया। यह म्यूट प्रभाव है जो वहां जाति और सांप्रदायिकता को बहुत मजबूत बनाता है। इस प्रकार द्रमुक को स्पष्ट रेखाओं का सीमांकन करना पड़ता है जब वे तर्कवादियों और विश्वासियों के साथ जुड़ते हैं क्योंकि प्रत्येक के अलग-अलग कार्य होते हैं। ”

उन्होंने कहा कि जब द्रमुक अपने संस्थापक सीएन अन्नादुरई द्वारा परिकल्पित एक तर्कवादी समूह के रूप में अधिक था, पेरियार के डीके की तर्कवाद और नास्तिकता दोनों में अधिक मिश्रित और केंद्रित रुचि थी। “तर्कवादियों के लिए, यह तर्क के बारे में अधिक है। जीवन, वास्तविकताओं, दर्द और यहां तक ​​कि विश्वास के साथ उनके तर्क पर्याप्त रूप से संतुलित हैं,” मणिवन्नन ने कहा।