गांधी ने सावरकर से अंग्रेजों के सामने दया याचिका दायर करने को कहा: राजनाथ सिंह

हिंदुत्व के प्रतीक वीर सावरकर ने महात्मा गांधी के सुझाव पर अंडमान जेल में कैद के दौरान अंग्रेजों के साथ दया याचिका दायर की, लेकिन स्वतंत्रता संग्राम में उनके योगदान को कुछ विचारधारा का पालन करने वालों ने बदनाम किया और इसे अब और बर्दाश्त नहीं किया जाएगा, रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह मंगलवार को कहा।

सिंह ने यह बात अंबेडकर इंटरनेशनल सेंटर में सावरकर पर एक पुस्तक के विमोचन के दौरान कही, जहां आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने भी सभा को संबोधित किया। भागवत ने कहा कि सावरकर को गलत समझा गया क्योंकि उन्होंने सख्ती से बात की लेकिन तर्क दिया कि अगर पूरे भारत ने उनकी तरह बात की होती, तो देश को विभाजन का सामना नहीं करना पड़ता। वह इस विचार से भी सहमत थे कि सड़कों का नाम मुगल बादशाह औरंगजेब जैसी शख्सियतों के नाम पर नहीं रखा जाना चाहिए।

पुस्तक- वीर सावरकर: द मैन हू कैन्ड प्रिवेंटेड पार्टिशन- उदय माहूरकर और चिरायु पंडित द्वारा लिखी गई है और रूपा प्रकाशनों द्वारा प्रकाशित की गई है।

“सावरकर के खिलाफ बहुत झूठ फैलाया गया। यह बार-बार कहा गया कि उन्होंने ब्रिटिश सरकार के समक्ष कई दया याचिकाएं दायर कीं। सच तो यह है कि उन्होंने अपनी रिहाई के लिए ये याचिकाएं दायर नहीं कीं। आम तौर पर एक कैदी को दया याचिका दायर करने का अधिकार होता है। महात्मा गांधी ने कहा था कि आप दया याचिका दायर करें। गांधी के सुझाव पर ही उन्होंने दया याचिका दायर की थी। और महात्मा गांधी ने सावरकर जी को रिहा करने की अपील की थी। उन्होंने कहा था कि जिस तरह हम शांति से आजादी के लिए आंदोलन चला रहे हैं, वैसा ही सावरकर करेंगे।

उन्होंने कहा कि सावरकर ने वास्तव में लोगों को गुलामी की बेड़ियों को तोड़ने के लिए प्रेरित किया और महिलाओं के अधिकारों सहित कई अन्य सामाजिक मुद्दों के बीच छुआछूत के खिलाफ आंदोलन किया। हालांकि, देश की सांस्कृतिक एकता में उनके योगदान की अनदेखी की गई, सिंह ने कहा। उन्होंने यह भी बताया कि कैसे उनके लिए नफरत ऐसी थी कि जब 2003 में सावरकर की एक तस्वीर संसद में रखी जा रही थी, तो अधिकांश राजनीतिक दलों ने बहिष्कार किया, जबकि सरकार बदलने पर अंडमान और निकोबार जेल में उनके नाम की एक पट्टिका हटा दी गई।

सिंह की स्थिति के साथ समानता का चित्रण करते हुए, जिसकी हत्या शिकारी द्वारा सुनाई गई है क्योंकि शेर अपनी कहानी नहीं बता सकता, सिंह ने कहा कि सावरकर की कहानी कुछ विचारधाराओं का पालन करने वालों द्वारा सुनाई गई थी।

“आपका मतभेद हो सकता है, लेकिन उसे कृपालु रूप से देखना सही नहीं है। उनके राष्ट्रीय योगदान को नीचा दिखाने का कृत्य बर्दाश्त नहीं किया जाएगा, ”सिंह ने कहा।

रक्षा मंत्री ने यह भी कहा कि नाजी या फासीवादी के रूप में सावरकर की आलोचना भी सही नहीं थी। “सच्चाई यह है कि वह हिंदुत्व में विश्वास करता था, लेकिन वह वास्तव में एक यथार्थवादी था। उनका मानना ​​​​था कि एकता के लिए संस्कृति की एकरूपता महत्वपूर्ण है, ”सिंह ने कहा कि सावरकर एक व्यक्ति नहीं बल्कि एक विचार थे और उनके अनुयायी दिन पर दिन बढ़ रहे थे।

भागवत ने अपने संबोधन के दौरान कहा कि सावरकर की प्रतिष्ठा को धूमिल करने का अभियान आजादी के ठीक बाद शुरू हुआ था। “लेकिन असली लक्ष्य स्वामी विवेकानंद, स्वामी दयानंद सरस्वती और योगी अरविंद की प्रतिष्ठा को खराब करना है, जो अगली पंक्ति में हैं। क्योंकि वे वही हैं जिन्होंने सबसे पहले भारतीय राष्ट्रवाद को सामने लाया। लक्ष्य कोई व्यक्ति नहीं, बल्कि पूरे विश्व को एकजुट करने वाले भारतीय राष्ट्रवाद का विचार है। और इसके पीछे वे लोग हैं जिनकी दुकानें ऐसा होने के बाद बंद हो जाएंगी, ”भागवत ने कहा कि सावरकर और विवेकानंद के राष्ट्रवाद में कोई अंतर नहीं था।

महूरकर से सहमत, जिन्होंने पुस्तक का परिचय देते हुए तर्क दिया कि सड़कों का नाम औरंगज़ेब जैसे आंकड़ों के नाम पर नहीं रखा जाना चाहिए, भागवत ने कहा, “इतिहास ने दारा शुकोह और अकबर को देखा है, लेकिन औरंगज़ेब को भी देखा है जिन्होंने इसके विपरीत किया। इसलिए जब माहूरकर जी कहते हैं कि उनका नाम नहीं होना चाहिए और दारा शुकोह का होना चाहिए, तो मैं उनका शत-प्रतिशत समर्थन करता हूं।

आरएसएस प्रमुख ने कहा कि स्वतंत्रता पूर्व भारत की हिंदू-मुस्लिम एकता को कट्टरवाद और वहाबवाद से खतरा है। “अंग्रेजों ने महसूस किया कि उनकी विविधता के बावजूद, भारतीय एक साथ आ सकते हैं और हमें बाहर कर सकते हैं। इसलिए उन्होंने उस दरार को चौड़ा किया जो कट्टरवाद के कारण आकार लेने लगी थी। सावरकर ने अंडमान जेल में रहते हुए इसका अनुभव किया। उनका हिंदुत्व महाकाव्य अंडमान से वापस आने के बाद लिखा गया था, ”भागवत ने कहा।

आरएसएस प्रमुख ने कहा कि जब भारत में यह आवाज उठने लगी कि धर्म के आधार पर दो राष्ट्र हैं, तो सावरकर को चिल्लाना पड़ा कि राष्ट्रवाद धार्मिक मतभेदों से परे है और इसलिए हम अलग नहीं हैं।

“लोग इस सिद्धांत को स्वीकार करने के लिए गुंडागर्दी का इस्तेमाल कर रहे थे और इसलिए (सावरकर को) कठोर शब्दों का इस्तेमाल करना पड़ा। हालात ऐसे थे। अंत में, हम कह सकते हैं कि उस समय जोर से बोलना महत्वपूर्ण था और सभी ने ऐसा कहा होता कि विभाजन नहीं होता, ”भागवत ने कहा।

उन्होंने कहा कि आजादी के 75 साल बाद लोग महसूस कर रहे हैं कि सावरकर ने जो कहा वह सही था। “अगर उस समय महसूस किया गया था … अगर उस समय हिंदू समाज ने कहा था कि आप अलग क्यों महसूस करते हैं, आप हमारे अपने हैं, हमारे भाई हैं और आप कर्तव्यों और उसके फल साझा करते हैं … एक साथ चलते हैं, आप अल्पसंख्यक नहीं हैं, “भागवत ने कहा।

आरएसएस प्रमुख ने दोहराया कि भारत में रहने वाले और भारत के मूल्यों को साझा करने वाले सभी हिंदू थे। “हमारी प्रार्थना का तरीका अलग हो सकता है, लेकिन हमारे पूर्वज एक ही हैं। हमारा सम्मान देश से जुड़ा है। पाकिस्तान गए मुसलमानों का वहां सम्मान नहीं किया जाता। जो भारत का है, वह भारत का रहेगा। इसे बदला नहीं जा सकता, ”भागवत ने कहा।

यह रेखांकित करते हुए कि सावरकर की विचारधारा का युग आ गया है, भागवत ने कहा, “आजादी के बाद एक राय थी कि सशस्त्र बलों को कारखाने चलाने चाहिए क्योंकि उनकी ज्यादा जरूरत नहीं होगी। लेकिन 1962 ने हमें (इसका महत्व) दिखाया। कुछ समय पहले तक ऐसा प्रतीत होता था कि सुरक्षा नीति राष्ट्रीय नीति के पीछे ही रहेगी। तो अगर किसी ने कुछ किया, तो कहा गया ‘चुप रहो, दुनिया क्या कहेगी?’ लेकिन 2014 के बाद पहली बार हम अनुभव कर रहे हैं कि राष्ट्रीय नीति सुरक्षा का पालन कर रही है।”

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