मोपला हत्याकांड कोई अकेली घटना नहीं थी। इससे पहले इस क्षेत्र में कई दंगे हो चुके हैं

मोपला हत्याकांड को विदारक करने के पिछले संस्करणों में, हमने इस बारे में बात की थी कि 150 साल पहले हैदर अली और टीपू सुल्तान के पिता-पुत्र की जोड़ी द्वारा नरसंहार के बीज कैसे बोए गए थे। इस लेख में, हम इस बात पर गहराई से प्रकाश डालेंगे कि इस्लाम के कट्टरपंथियों ने 1799 और 1921 के बीच हिंदुओं के खिलाफ किए गए 50 से अधिक दंगों में लिप्त होकर अंतिम नरसंहार के लिए कैसे तैयार किया।

उत्पत्ति

मलिक इब्न दिनार एक रूढ़िवादी सुन्नी मुसलमान थे और उनके नेतृत्व में, 15 मुस्लिम प्रचारकों का एक समूह क्रैंगानोर में उतरा। जैसा कि पहले टीएफआई द्वारा समझाया गया था, उन्होंने समकालीन शासकों से अपने इस्लामी विश्वासों को बसाने और प्रचारित करने की अनुमति मांगी। उन्हें तुरंत अनुमति दी गई और जल्द ही उन्होंने अपने जाल का विस्तार करना शुरू कर दिया।

मलिक और उनके सहयोगियों ने मालाबार और दक्षिण केनरा में दस अलग-अलग स्टेशनों पर दस मस्जिदों का निर्माण किया और साथ ही साथ सामूहिक धर्मांतरण की पहल की। इसके परिणामस्वरूप मुसलमानों का उदय हुआ जिन्हें मोपला के नाम से जाना जाता है।

1921 तक, मोपला मालाबार में सबसे बड़ा और सबसे तेजी से बढ़ने वाला समुदाय बन गया था। उनकी आबादी लगभग दस लाख थी, जो कि पूरी मालाबार की आबादी का 32 प्रतिशत थी। अधिकांश मोपला दक्षिण मालाबार में केंद्रित थे। जिहाद के केंद्र एर्नाड तालुक में, मोपला कुल आबादी का 60 प्रतिशत थे।

मलिक द्वारा समर्थित सिद्धांत के कारण, मालाबार के मोपला मुसलमानों के बीच एक इस्लामी खिलाफत के सपने फले-फूले। उनकी शिक्षाओं ने हैदर अली और टीपू सुल्तान की बर्बरता को आमंत्रित किया।

काफिरों को धरती से मिटाने की जरूरत

हालाँकि, टीपू सुल्तान की मृत्यु के बाद, और हिंदुओं के धीमी गति से फिर से उभरने के बाद – मोपला मुसलमान ब्रिटिश औपनिवेशिक सत्ता से नाराज थे। आखिरकार, काफिरों को धरती से मिटाने की जरूरत थी और उनके अस्तित्व ने उनकी इस्लामी मान्यताओं के लिए खतरा पैदा कर दिया। हालाँकि, वे इसके बारे में कुछ नहीं कर सके क्योंकि अंग्रेजों ने टीपू के परिवार को उसके बारह बच्चों के साथ पेंशन पर निर्वासित कर दिया था।

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मोपला हत्याकांड और कुछ नहीं बल्कि एक धार्मिक नरसंहार था जो एक कट्टरपंथी इस्लामी खिलाफत की स्थापना के लिए किया गया था, जिसका नियंत्रण आज के तालिबान की तरह पाकिस्तान के हाथों में था। कट्टरवाद और अराजकता को खुली छूट दी गई थी और यह सामान्य हिंदुओं, पुरुषों, महिलाओं, बच्चों के जीवन को धार्मिक कट्टरता की वेदी पर बलिदान किया गया था।

१८३६ से १९२१ तक २९ मोपलाओं ने स्वेच्छा से हिंदुओं पर हमला करते हुए अपनी जान गंवाई। उनकी मृत्यु शहादत के बराबर थी। हालाँकि, उस समय उनकी बर्बरता एर्नाड तालुका के पंडालुर पहाड़ियों में 15 किमी के व्यास के भीतर सीमित थी। कैंब्रिज प्रेस के शोध में इस तथ्य का हवाला दिया गया है।

टीएल अजीब रिपोर्ट और मैपिला अधिनियमों का पारित होना

1852 में, टीएल स्ट्रेंज की अध्यक्षता में गठित एक विशेष समिति ने पाया कि इन विद्रोहों के मुख्य कारण इस्लामी उपदेशकों द्वारा धर्मांतरण और धर्म के आधार पर सामाजिक भेदभाव थे।

टीएल स्ट्रेंज की रिपोर्ट के अनुसमर्थन का परिणाम 1854 में (मैपिला) अधिनियम XXIII और XXIV का पारित होना है। अधिनियम XXIII उपरोक्त जिहादों के अपराधियों और संदिग्धों पर जुर्माना और दंड लगाता है। अधिनियम XXIV युद्ध के चाकू के कब्जे को गैरकानूनी घोषित करता है। दिसंबर १८५४ और जनवरी १८५५ के बीच, कोनोली ने मालाबार के जिहाद-ग्रस्त क्षेत्रों में अपने दौरे के दौरान कुल १०,२८६ युद्ध चाकू जब्त किए।

हिंदुओं पर हमलों का सिलसिला

अक्टूबर 1843 में, 7 मोपलाओं ने एक साथ अपने हिंदू सैन्य साथियों पर धारदार हथियारों से हमला किया। 1896 में, मोपलाओं ने मंजेरी मंदिर पर बलपूर्वक कब्जा कर लिया। दोनों प्रयास विफल रहे लेकिन मरने वाले मोपला को एक बार फिर समुदाय के भीतर अंतिम शहीद के रूप में करार दिया गया।

१८३६ और १९२१ के बीच, मोपलाओं के लगभग ३३ हिंसक कृत्य दर्ज किए गए, जिनमें से १८३६ के बाद १६ वर्षों के भीतर एक दर्जन से अधिक घटनाएं हुईं। लगभग सभी हिंसक गतिविधियाँ ग्रामीण क्षेत्रों में हुईं। इनमें से एक को छोड़कर, सभी गतिविधियाँ कालीकट और पोन्नानी के बीच के क्षेत्र तक ही सीमित थीं। तीन को छोड़कर, अन्य सभी हिंसक घटनाओं में हिंदुओं पर मोपलाओं द्वारा हमला किया गया था।

मोपला – एक धार्मिक नरसंहार

ऐसे मामले सामने आए हैं जहां मोपलाओं ने अपने नाम के साथ नायक का टैग लगाने के प्रयास में आत्महत्या का भी प्रयास किया – यह कट्टरता का स्तर था। इन हमलों में सीधे तौर पर शामिल ३५० मोपलाओं में से ३२२ मारे गए और केवल २८ ही बचे। अंतिम आत्मघाती हमले की रस्में वास्तविक हमले से कई हफ्ते पहले शुरू हुईं।

33 हिंसक घटनाओं में से नौ स्पष्ट रूप से ग्रामीण वर्ग संघर्ष में निहित थे, जबकि तीन अन्य आंशिक रूप से कृषि विवाद से जुड़े थे। लेकिन 13 अपेक्षाकृत बड़े हिंसक दंगे हुए, जिनका कृषि विवाद से कोई स्पष्ट संबंध नहीं था।

खिलाफत आंदोलन

प्रथम विश्व युद्ध में ओटोमन साम्राज्य के पतन और खिलाफत के पतन ने मोपला के गुस्से को और बढ़ा दिया। हालाँकि, उस समय देश के भोले-भाले राजनेताओं ने हिंदू-मुस्लिम एकता के अपने काल्पनिक विश्वासों में सराबोर होकर जिहादी विचारधारा को संरक्षण दिया। खिलाफत आंदोलन का जन्म हुआ और मोपलाओं को इस आंदोलन को स्वीकार करने वाले राजनेताओं के संरक्षण से प्रोत्साहित किया गया।

खिलाफत आंदोलन का प्रस्ताव 28 अप्रैल 1920 को मंजरी में आयोजित मालाबार जिला सम्मेलन में पारित किया गया था। 30 अप्रैल 1920 को मुखर चरमपंथियों में से एक और मोपला दंगों के कथित नेता अब्दुल्ला कुट्टी मुसलियारी ने समर्थन में एक उत्तेजक भाषण दिया। खिलाफत का।

सांप्रदायिक भाषण से उत्साहित मोपला मुसलमानों ने गांव के हिंदू अधिग्रही के पूजा स्थल को ध्वस्त कर दिया। मोपला दंगों के प्रामाणिक संदर्भों में से एक दीवान बहादुर सी गोपालन नायर की पुस्तक में पाया जाता है। “द मोपला रिबेलियन 1921” नामक पुस्तक में एक उद्धरण है जो नरसंहार को पूरी तरह से सारांशित करता है:

“… यह केवल कट्टरता नहीं थी, यह कृषि संबंधी समस्या नहीं थी, यह गरीबी भी नहीं थी जिसने अली मुसलियार और उनके अनुयायियों को प्रेरित किया। सबूत निर्णायक रूप से दिखाते हैं कि यह खिलाफत और असहयोग आंदोलनों का प्रभाव था जिसने उन्हें अपराध करने के लिए प्रेरित किया। यह वही है जो वर्तमान को पिछले सभी प्रकोपों ​​​​से अलग करता है। उनका इरादा, हालांकि यह बेतुका लग सकता है, ब्रिटिश सरकार को नष्ट करने और खिलाफत सरकार को हथियारों के बल से बदलने का था। ”

नायर ने उल्लेख किया कि कराची में आयोजित एक खिलाफत सम्मेलन के दौरान अली मुसलियार प्रमुखता से उभरे। इसके अलावा, मुसलियार तिरुरंगदी के मूल निवासी नहीं थे। वह 14 साल पहले चला गया था। इसलिए, नायर के अनुसार, अली वर्ग विद्रोह का नेतृत्व नहीं कर रहा था, यद्यपि, वह धीरे-धीरे, पर्दे के पीछे, कराची में, भारत से दूर, खिलाफत की मीनारों का निर्माण कर रहा था।

महात्मा गांधी ने 1920 में असहयोग आंदोलन शुरू किया। गांधी ने अपने सिद्धांतों की सफलता के लिए राष्ट्रवाद को त्यागते हुए खिलाफत का समर्थन किया। इतना ही नहीं, स्वाभाविक रूप से समस्याग्रस्त आंदोलन की सफलता की जिम्मेदारी भी हिंदुओं पर डाल दी गई थी।

इतिहास ऐसे संदर्भों, उद्धरणों, प्रमाणों और साक्ष्यों से भरा पड़ा है। शब्द दुर्लभ होंगे लेकिन इतिहास के पास प्रमाण है। बस एक को अपनी चेतना को हिलाने की जरूरत है। इतिहास को समझना महत्वपूर्ण है, जो इसे भूल जाते हैं, वे इसे दोहराने के लिए अभिशप्त हैं। और उन लोगों के खिलाफ खड़ा होना और भी जरूरी है जो उन खलनायकों और लुटेरों का शिकार करने की कोशिश करते हैं जिन्होंने हजारों निर्दोष हिंदुओं को मार डाला और मार डाला।