स्वैच्छिकता: नई किताब यह बताती है कि कैसे स्वयंसेवी यात्राएं मदद के बजाय नुकसान पहुंचाती हैं

सात साल पहले, पिपा बिडल ने विदेश में स्वयंसेवा करने के बारे में एक ब्लॉग पोस्ट लिखा था। उसने डोमिनिकन गणराज्य में एचआईवी के साथ रहने वाले बच्चों के लिए स्पेनिश बोलने के अपने संघर्षों को याद किया और बताया कि कैसे तंजानिया में स्थानीय लोग पूरी रात उस निर्माण कार्य को फिर से करने में बिताएंगे जो उसने और उसके सहपाठियों ने खराब तरीके से किया था। “अंतर्राष्ट्रीय सहायता में भाग लेना जहां आप विशेष रूप से सहायक नहीं हैं सौम्य नहीं है,” बिडल ने लिखा। “यह हानिकारक है।” ब्लॉग पोस्ट, जिसमें 2 मिलियन से अधिक हिट थे, उन लोगों के आंदोलन के साथ प्रतिध्वनित हुए, जो दुनिया भर के अनाथालयों, स्कूलों और अस्पतालों में अयोग्य स्वयंसेवकों की बढ़ती संख्या के बारे में समान रूप से असहज महसूस करते थे। बिडल उस समय 21 वर्ष का था और अपने स्वयं के अनुभवों से परे विषय के बारे में बहुत कम जानता था। “मैंने सोचा कि मैंने स्वैच्छिकता शब्द का आविष्कार किया है,” वह कहती हैं। “मुझे नहीं पता था कि यह लोगों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द था।” प्रतिक्रिया ने बिडल को स्वयंसेवी पर्यटन और इसके तरीकों पर शोध करने के लिए प्रोत्साहित किया और उन लोगों को नुकसान पहुंचाना जारी रखा, जिनकी सेवा करना है, और अपनी पुस्तक, आवर टू एक्सप्लोर: प्रिविलेज, पावर, एंड द पैराडॉक्स ऑफ वॉलंटूरिज्म। बिडल के ब्लॉग पोस्ट की प्रतिक्रिया उन्हें अपनी पहली पुस्तक, अवर टू एक्सप्लोर: प्रिविलेज, पावर, एंड द पैराडॉक्स ऑफ वॉलंटूरिज्म लिखने के लिए प्रेरित किया। फोटो: क्यू कैमरा प्रोडक्शंस महामारी से पहले एक बढ़ता हुआ उद्योग, विदेशों में स्वयंसेवा में भाग लेने वाले लोगों के लिए वैश्विक वार्षिक आंकड़ा 10 मिलियन था, जिसमें स्वयंसेवक पर्यटकों ने 2019 में यात्राओं पर € 1.45bn (£ 1.25bn) तक खर्च किया था। जनसांख्यिकी और गतिविधियाँ अलग-अलग होते हैं लेकिन स्वयंसेवी पर्यटन को बड़े पैमाने पर युवा, अयोग्य और अक्सर श्वेत स्वयंसेवकों द्वारा कमजोर समुदायों में अल्पकालिक प्लेसमेंट पर बढ़ावा दिया जाता है। आलोचकों का कहना है कि स्वयंसेवी पर्यटन गरीबी को एक पर्यटक आकर्षण में बदल देता है जिसे यात्री सार्थक रूप से संलग्न किए बिना देखने के लिए उत्सुक हैं। स्वयंसेवी पर्यटक अनजाने में उन समस्याओं को बढ़ा सकते हैं जिन्हें वे संबोधित करना चाहते हैं, लोगों को नौकरियों से निकालकर, बाल मनोवैज्ञानिक विकास को नुकसान पहुंचाते हैं या विकासशील दुनिया में गरीब समुदायों के बारे में कमजोर रूढ़िवादों को मजबूत करते हैं। लाखों लोग सोचते हैं कि कमजोर बच्चों तक पहुंच खरीदना ठीक है और फिर इंटरनेट पर उनकी छवियों का प्रसार करना Pippa BiddleBiddle यह पता लगाने के लिए कई अध्याय समर्पित करता है कि बच्चों के साथ स्वयंसेवा (सबसे लोकप्रिय स्वयंसेवी गतिविधियों में से एक) उनकी भलाई और विकास के लिए हानिकारक कैसे हो सकता है। उदाहरण के लिए, स्वयंसेवा ने बच्चों के लिए अनाथालयों में रहने की मांग को बढ़ा दिया है, जिससे देखभाल सुविधाओं में माता-पिता को बच्चों की भर्ती के लिए पैसे की पेशकश की गई है, जिसके परिणामस्वरूप परिवार अलग हो गया है। कई संगठन अपर्याप्त बाल संरक्षण प्रक्रियाओं वाले स्थानों पर बच्चों को खतरे में डालने वाले स्वयंसेवकों की जांच नहीं करते हैं। स्वयंसेवकों का निरंतर कारोबार लगाव विकारों का कारण बन सकता है और बच्चों के मनोवैज्ञानिक विकास को प्रभावित कर सकता है। पुस्तक उजागर करती है कि क्या होता है जब अयोग्य स्वयंसेवक खुद को ऐसी परिस्थितियों में पाते हैं जिन्हें संभालने के लिए उन्हें प्रशिक्षित नहीं किया जाता है, जैसे कि एक युवा चिकित्सा स्वयंसेवक जो सर्जरी के दौरान बेहोश हो गया था। बिडल की कहानियां उद्योग का सुझाव देती हैं। स्वयंसेवकों की जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाया गया है, न कि समुदायों के लिए। लेकिन समस्या सिर्फ यह नहीं है कि स्वयंसेवक अयोग्य हैं, पूरा उद्योग एक औपनिवेशिक मानसिकता का विस्तार और आर्थिक और राजनीतिक शक्ति के औपनिवेशिक ढांचे के साथ प्रतीत होता है। बिडल का कहना है कि वह स्वयंसेवकों का प्रदर्शन नहीं करना चाहती, बल्कि इस पर प्रकाश डालने की उम्मीद करती है। समस्या। वह कहती हैं कि स्वयंसेवी पर्यटन के इतिहास में पश्चिमी लोगों के “बहुत सारे उदाहरण” हैं जो यह तय करते हैं कि मदद क्या दिखती है, और समुदायों की बहुत सारी कहानियाँ उनकी आवाज़ सुनने के लिए संघर्ष कर रही हैं। स्वयंसेवी पर्यटन या सहायता कार्य से परिचित लोगों के लिए ये तर्क नए नहीं हैं। लेकिन बिडल शुरुआती लोगों के लिए बहस को और अधिक सुलभ बनाने की उम्मीद करता है। उपनिवेशवाद, सहायता और विशेषाधिकार के बारे में शिक्षा को शामिल करने से स्वयंसेवकों और समुदायों के लिए अधिक सार्थक क्रॉस-सांस्कृतिक अनुभव हो सकते हैं, और बिडल संभावित समाधानों पर प्रकाश डालता है – स्वयंसेवी संगठनों के लिए प्रमाणन प्रणाली से बेहतर बच्चे तक। संरक्षण कानून। लेकिन एक श्वेत महिला के रूप में जिसने अपनी गलतियाँ की हैं, वह कहती है कि यह तय करना उसके ऊपर नहीं है कि बेहतर स्वयंसेवा कैसा दिखता है। “बातचीत का नेतृत्व इससे प्रभावित समुदायों द्वारा किया जाना चाहिए,” वह कहती हैं। बिडल के 2014 ब्लॉग पोस्ट के बाद से, बार्बी सेवियर और नो व्हाइट सेवियर्स जैसे अभियान सामने आए हैं, सहायता संगठनों और स्वयंसेवकों के लिए उनके दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने के लिए कॉल बढ़ रहे हैं। लेकिन, बिडल कहते हैं, स्वयंसेवी पर्यटन उद्योग व्यवस्थित परिवर्तन के बिना काम करना जारी रखता है। “हर साल लाखों लोग हैं जो सोचते हैं कि कमजोर बच्चों तक पहुंच खरीदना और फिर इंटरनेट पर उनकी छवियों का प्रसार करना ठीक है,” वह कहती हैं। “यह अभी भी ठीक नहीं माना जाता है, लेकिन बहादुर है।” बिडल को उम्मीद है कि उसके अनुभव लोगों को वही गलतियाँ करने से रोकेंगे। “जैसा हमने किया वैसा मत करो,” वह कहती हैं। “लेकिन कृपया, इससे सीखें।”